臨床醫(yī)師《心理學》輔導精華—認識過程

　?。ㄒ唬└杏X與知覺的概念

　　1.感覺

　　是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。常見的感覺現(xiàn)象有感受性、感覺適應、感覺后像、感覺的相互作用、聯(lián)覺等。

　　2.知覺

　　是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。

　　3.知覺的特征

　?。?）選擇性：人在紛繁眾多的環(huán)境刺激作用下，只能對部分事物清晰感知，其他事物作為知覺的背景。人的知覺對象受注意指向和知覺定勢的影響。

　　（2）整體性：在知覺過程中，人們不是孤立地反映客觀事物的個別特征，而是反映事物的整體和關系。

　　（3）理解性：人們以既往的知識經驗為依據(jù)，力求對知覺對象做出某種解釋，賦予一定的意義。

　　（4）恒常性：人們對于變化著的事物的知覺具有一定的穩(wěn)定性。知覺條件發(fā)生一定范圍變化時，知覺映像會保持相對不變。

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　　1.學習：個體經驗的獲得而引起行為發(fā)生相對持久變化的過程。學習（建立條件反射）的規(guī)律有強化、泛化、消退、恢復等特點。

　　2.記憶：個體對其經驗的識記、保持及以后的再現(xiàn)（回憶或再認）的心理過程稱為記憶。

　　記憶作為一種重要的心理過程，貫穿在人的各種心理活動之中，它對保證人的正常生活起著重要的作用。記憶不僅可使人積累經驗，學習新知識以適應不斷變化的環(huán)境，而且記憶在個體的發(fā)展以及個性特征的形成中也起著決定性的作用，記憶可使人的心理活動的過去和現(xiàn)在連成一個整體，如果沒有記憶，一切心理發(fā)展、一切智慧活動都是不可能的。

　　記憶的基本過程：包括識記、保持和再現(xiàn)。

　　識記是反復感知事物。在大腦中留下印象的過程，是記憶過程的開始和前提。人們識記事物具有選擇性，根據(jù)人在識記時有無明確目的性，識記可分為無意識記和有意識記。

　　保持是過去經歷過的事物在腦中得到鞏固的過程，是一種內部潛在的動態(tài)過程。隨著時間的推移以及后來經驗的影響，保持的內容會在數(shù)量和質量上發(fā)生明顯的變化。其質的方面的變化大致有兩種傾向；一種是原來識記內容中的細節(jié)趨于消失，主要的、顯著的特征得以保持，記憶的內容變得簡略、概括與合理；另一種是增添了原來沒有的細節(jié)，內容更加詳細、具體，或者突出夸大某些特點，使其更具特色。其量方面的變化也顯示出兩種傾向：一種是記憶回溯現(xiàn)象，即在短時間內延遲回憶的數(shù)量超過直接回憶的數(shù)量。也有人稱之為記憶恢復現(xiàn)象。第二種傾向是識記的保持量隨時間的推移而日趨減少，有部分內容不能回憶或發(fā)生錯誤，這種現(xiàn)象叫遺忘。艾賓豪斯的研究發(fā)現(xiàn)了遺忘的發(fā)展變化的規(guī)律。即在時間進程上，遺忘是一個先快后慢的過程。這種變化趨勢可得出如下結論：①遺忘的數(shù)量隨時間的推移而增加；②變化的速度是先快后慢，在識記后的第一個小時內遺忘最快，遺忘的數(shù)量最多；隨后逐漸減慢，遺忘數(shù)量也隨之減少；③以后雖然時間間隔很長，但所剩的記憶內容基本上不再有明顯的減少而趨于平穩(wěn)。

　　再現(xiàn)包括再認和回憶，它們都是對長時記憶所儲存的信息提取的過程。再認是指過去經歷過的事物重新出現(xiàn)時能夠識別出來的心理過程?；貞浭侵溉藗冞^去經歷過的事物的形象或概念在人們頭腦中重新出現(xiàn)的過程。通常是能夠回憶的內容都可以再認，而可以再認的內容不一定能夠回憶。再認和回憶的正確程度一般取決于兩方面因素，一方面是對原識記材料的鞏固程度，越鞏固越容易回憶或再認}另一方面是積極的思維活動，在回憶或再認時的思維活動越積極，回憶或再認的效果越好。

　?。ㄈ┧季S的概念與特征

　　1.概念

　　思維：是人腦借助語言實現(xiàn)的，以已有知識為中介，對客觀現(xiàn)實間接的和概括的反映。

　　2.特征：思維的間接性和概括性。

　　間接性是指人們借助于一定的媒介和知識經驗對客觀事物進行間接的反映。正是思維的間接性才能使人們能夠超越感知覺提供的信息，去認識沒有或者不能直接作用于人的各種事物和特性，從而揭示事物的本質和規(guī)律，預見事物的發(fā)展。

　　概括性指的是在大量感性材料的基礎上，人們把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。概括性在人們的思維活動中具有重要的作用，它使人們可以脫離具體的事物進行抽象思維，并使思維活動在一定條件下進行遷移。

　　3.思維的基本過程：思維是人類所具有的一種高級心理現(xiàn)象，思維的過程是人們運用概念、判斷、推理的形式對外界信息不斷進行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程。

　　分析與綜合是思維的最基本過程，分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各種屬性，而綜合是在頭腦中把事物的各個部分、各種特征和屬性結合起來，即把分析的結果加以整合，形成對事物的整體認識。分析與綜合是同一思維過程中不可分割的兩部分。

　　比較則是把各種事物和現(xiàn)象加以對比，確定其異同，發(fā)現(xiàn)其關系的思維過程。比較是以分析為前提的，只有在思想上把不同對象的各個部分或特征區(qū)別開來，才能進行比較，而比較的結果又是一個綜合過程。

　　抽象與概括也是重要的思維過程，抽象是在思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同的特征與屬性，舍棄其個別特征和屬性的過程。在抽象的基礎上，人們就可以得到對事物的概括的認識，從而形成事物的概念。概念在心理學上是指反映客觀事物共同特點與本質屬性的思維形式，是經過抽象和概括等思維活動得到的。

　　4.想象與創(chuàng)造想象的概念

　　（1）想象：人腦對已有表象進行加工改造形成新形象的心理過程。

　?。?）創(chuàng)造想象：是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造新形象的過程。它是通過思維揭示或建立許多形象之間的合乎邏輯的聯(lián)系，而產生新的表象組合。