做好臨終關(guān)懷，讓生命安然地、有尊嚴(yán)地離去，是一個需要社會各界共同努力的課題

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”子女希望盡孝時，父母卻已經(jīng)亡故的悲情不止一次穿越過我們內(nèi)心深處的峽谷。

無論是文藝作品，還是我們的親身經(jīng)歷，中國式孝道與人道的碰撞，產(chǎn)生我們對人性的一段段思考。對患者而言，對家屬而言，對醫(yī)生而言……每一個章節(jié)，總有各自理想的憧憬。

隱忍與掙扎，糾結(jié)中如何擺脫那痛苦的幽靈？這不只需要我們的勇氣和意念。左右著我們的，或許還有現(xiàn)實中難言的一個個隱形的痛處。

面對困境，我們都在尋求臨終關(guān)懷的敞亮之門，但推開這扇門，需要的是非比尋常的力道。

有關(guān)“經(jīng)濟(jì)適用墓”的紛擾，在注解殯葬行業(yè)壟斷的大環(huán)境之外，也同樣讓尋常百姓體味著“薄養(yǎng)厚葬”觀念對人情味的沖擊。

“薄養(yǎng)厚葬”顛倒的人情味

2007年12月7日的晚上，當(dāng)億萬觀眾坐在電視機(jī)前收看《新聞聯(lián)播》時，其中的一條消息引起了人們的關(guān)注。消息說，當(dāng)日召開的國務(wù)院常務(wù)會議審議并原則通過了《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定(草案)》。這次推出的新放假辦法，讓“清明小長假”又一次回歸到了每個人的生活中。

清明假期的法定化，正是民俗風(fēng)情和公眾需求的順勢而為。據(jù)民政部統(tǒng)計，在剛剛過去的2012年清明假期里，全國參加祭掃活動的群眾達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的5.2億人次。龐大的數(shù)字，是最真實的寫照。清明假期，對于中國的每一個家庭，承載了太多濃濃的溫情和不解的思緒。

作為供品的紙制iPhone和iPad，在今年清明節(jié)里，給了我們一種略帶錯覺的視覺沖擊。而有關(guān)“經(jīng)濟(jì)適用墓”的紛擾，也同樣讓尋常百姓體味著“薄養(yǎng)厚葬”觀念對人情味的沖擊。

早在2005年，新華社就曾報道了河北省部分農(nóng)村“一家死人全村舉喪”的狀況。人情消費(fèi)的膨脹和大宗消費(fèi)的攀比性心理導(dǎo)致嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)，“一家死人，全村舉喪”的現(xiàn)象，致使一個普通農(nóng)民的葬禮就能消費(fèi)掉一個普通農(nóng)戶一年的收入。而放眼城市，“厚葬”的壓力，又何嘗不是經(jīng)濟(jì)生活中的一個沉重負(fù)擔(dān)。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這句出自《韓詩外傳》卷九的古句，感嘆了子女希望盡孝時，父母卻已經(jīng)亡故的悲情。直面一個個“準(zhǔn)逝者”，對于很多人而言，或許真的需要勇氣撕掉虛偽的面具。對于永別的遺憾，其實可以“償還”，“臨終之前”，就是最為微妙的時刻。

 在人們的隱忍與掙扎中，痛苦的幽靈總在鬼門關(guān)前徘徊，肆無忌憚地沖擊著患者和家屬脆弱心底那最后的一道防線。