前段時間看見一則新聞，山東濟南一位患者因為13年前其父在醫(yī)院就診死去，長期懷恨在心，13年后的今天他再次到了這家醫(yī)院，連連砍殺醫(yī)護人員，至使一位50多歲的副主任醫(yī)師死亡，一位護士身中數(shù)刀。

　　幾年前，四川省某醫(yī)院醫(yī)生被砍13刀，致鼻骨、右手食指和無名指、左手拇指殘極，左眼失明。 湖南省中醫(yī)學(xué)院69歲的中國輻射防護學(xué)會及中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會理事，曾獲得治療血液病兩項國家專利的血液科專家王萬林教授，被其所治療過的一位彭姓病者在醫(yī)院里殺害。 北京協(xié)和醫(yī)院的王任直教授遭到病者家屬的傷害，并導(dǎo)致全身多處受傷。 廣東某市一醫(yī)院，一病者家屬因為病者在該醫(yī)院救治無效死亡后，于當天和次日先后兩次帶領(lǐng)人員對該院進行打砸， 幾名醫(yī)務(wù)人員和保衛(wèi)人員被打傷，其中一位醫(yī)務(wù)人員被打致肝包膜下出血。 湖北武漢市某醫(yī)院，一位因患前列腺疾病在該院治療后，未取得他的預(yù)想中的效果。于是，該病者手持一把剪刀在醫(yī)院里見到身穿白衣的的人就刺。結(jié)果造成這家醫(yī)院2名醫(yī)護人員死亡，4名醫(yī)護人員重傷。 …… 類似的事件之余音，仿佛還繞耳未絕，今又復(fù)加一起，另人心緒糾結(jié)。 “醫(yī)生，究竟還是不是一個受人尊敬的行業(yè)？我看是跟海鮮一樣是講時價的。在有醫(yī)療突破或是好人好事報道出現(xiàn)的時侯，醫(yī)生的形象會突然高大起來；在發(fā)生重大失誤的時侯，醫(yī)生又變得灰頭土臉。

　　就象藝人、明星一樣，紅的時侯呼風(fēng)喚雨，黑的時侯萬箭穿心。就算不考慮整個行業(yè)的形象，個別醫(yī)生也是在紅與黑之間輪回。今天早上一位病人對你推崇備至，下午有可能就有另一位病人或家屬，把你罵得狗血淋頭。“這是香港作者黃岐先生在他的《醫(yī)海無涯》一書中，針對當前發(fā)生在醫(yī)者身上越來越多的傷害事件，所表述的一段話語。然而，通過媒體頻頻報道的這些發(fā)生在醫(yī)者身上的事件我們可以看到，現(xiàn)在很多的醫(yī)務(wù)人員的處境已經(jīng)不單單僅是局限于被罵得狗血淋頭的地步了。 在這些血淋淋的事實面前，我們姑且先不分析是誰對誰錯（其實，醫(yī)療糾紛在目前的狀態(tài)下，是剪不斷、理還亂的。它的復(fù)雜性涉及到很多方方面面的問題，非單方面或是短時間內(nèi)能夠理清），但是結(jié)果都是相同的——維護他人身心健康的醫(yī)者們自己的身心健康也受到了很大的傷害。他們在疾病面前全力維護著病者生命與健康的尊嚴，可他們的人身權(quán)利和尊嚴卻也在受到人為地嚴重威脅。 象上述這些發(fā)生在醫(yī)者身上的故事，偶爾一次在查閱歷史資料的過程中才發(fā)現(xiàn)，其實早在我國古代就已有之，并非只是我們現(xiàn)代人的獨有。在西漢初期，有一位人稱為”倉公“的醫(yī)者，其真名叫作淳于意。臨淄人氏（今山東淄搏人）。倉公熱情行醫(yī)，真誠對待每一位前來應(yīng)診的病者。但有一次，不幸的事卻發(fā)生了在他的身上。有一位當?shù)馗缓赖钠拮踊疾�，請他前去就診。倉公診完后，就給開了幾幅藥。可是沒想到富豪的妻子吃了藥以后沒見好轉(zhuǎn)，過幾天就死了。富者很是生氣，于是就依仗自己的權(quán)勢將倉公告了官。倉公當即遭到官府逮捕而入獄，被判”肉刑“。還幸虧倉公的小女兒緹縈向官府哭訴，愿意以其身替換倉公受刑。

　　當朝皇上漢文帝受此感動而將倉公釋放。這就是有名的“緹縈上書”的故事。 古代名醫(yī)華佗，因為醫(yī)術(shù)高超而被當時的人們奉為“神醫(yī)”。 華佗因為醫(yī)學(xué)而受到人們的尊敬，但他也是因為醫(yī)學(xué)而使自己失去了性命。在《三國演義》中是這樣描寫華佗之死的。魏國丞相曹操一直患有頭痛之疾。一次突然發(fā)作，疼痛難忍。于是，連夜便差人將華佗喚來醫(yī)治。華佗對其經(jīng)過一番望、聞診斷之后，便對曹操說：他頭痛的病因緣于腦內(nèi)，要先飲麻肺湯，后用利刃打開頭顱，將病根“風(fēng)涎”取出后，才有可能根治。曹操聞聽后，以為華佗欲以此來陷害他，當即大怒，便令將士將其拿下，打入囚籠。而后又不斷拷打追問，可憐一代名醫(yī)便這樣冤死于獄中。在非醫(yī)者看來，華佗的死或許只是讓人感到惋惜。而對華佗自己來說，我想在死亡之前其內(nèi)心應(yīng)該是很痛苦的。這種痛苦可能只有醫(yī)者才能理解。 真可謂：自古醫(yī)道無坦途呀！ 過去的畢竟已經(jīng)過去了，留下的只有懷念和遺憾。 人類如今步入了現(xiàn)代文明。倉公和華佗的悲劇早已成為歷史的灰燼。但類似的事情卻依然還在一些醫(yī)者們身上上演。按照現(xiàn)代人法律觀點來看，當年倉公受到的傷害，似乎還是走了一個“正規(guī)”程序。而如今的醫(yī)者卻好象少了這個程序，更直接了一些。如果倉公與會佗在世，看到了他們這些同行們所受到的傷害，我想他們可能也會為自己，也為他們現(xiàn)在的同行們感到傷心吧！ 此情此景，禁不住想起了《圣經(jīng)》里面耶穌的命運。 耶穌在通過自己的行為為人們祈禱、祝福，并教化人們行善的同時，還不斷地在用自己的心靈和語言為人們治療各種疾病。通過他的救助，盲人能通過自己的眼睛看到了光明，癱瘓的病人能站立行走了，啞巴能說話了，麻風(fēng)病人痊愈了……。但是，耶穌最后的命運呢？卻是被人們釘死在十字架上了的。 耶穌是人們思想與精神中的“神”，醫(yī)者則是實實在在的具體的醫(yī)者。

　　但相比兩者的命運，卻有些不盡相同之處。 有這樣一則醫(yī)務(wù)人員自己的黑色幽默，說是現(xiàn)在想做醫(yī)生的幾個條件： 一是要有救死扶傷的高尚品德。 二是要有吃苦耐勞的付出精神。 三是身材結(jié)實魁梧，經(jīng)得住拳腳。 …… 真是根據(jù)實際情況，地地道道地“幽”了醫(yī)者們一“默”，可有誰又能笑得出來呢？     醫(yī)療環(huán)境如此之差，醫(yī)務(wù)人員們的人身傷害得不到保證，結(jié)合現(xiàn)實，后果其實很可怕的 . 其一，現(xiàn)在很多醫(yī)務(wù)人員們都是人人自危，都怕惹上麻煩，惹上人身傷害，看病不再以“看好病”為標準，而是首先要自保，確保自我安全的保守治療，這樣一來，對于很多危、急重癥病人，好多醫(yī)院和醫(yī)生都是能推轉(zhuǎn)院的就推轉(zhuǎn)院，能不治的就不治，都怕承擔(dān)責(zé)任和后果，惹上“不必要”的麻煩，結(jié)果會導(dǎo)致很多病人失去了最佳救治機會。 其二，從業(yè)環(huán)境差，還會造成大量的醫(yī)務(wù)人員人才流失。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國近幾年來，醫(yī)學(xué)人才的流失量非常大的，這也是整個中國醫(yī)學(xué)界的悲哀，高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)人才流失，也必然直接導(dǎo)致，整體醫(yī)療水平的下降，這對于我國人們的健康來說，也是一個悲哀。 其三，醫(yī)生們都不愿意再用更多的、人為的經(jīng)驗來診治病人，因為這些是無憑無據(jù)的，一旦有點偏差，患者打起官司來，沒有醫(yī)療證據(jù)的，醫(yī)生們