天者，陽之宗，地者，陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立于天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。故鐘于陽者長，鐘于陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務(wù)其上，陰務(wù)其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。陰陽平則天地和而人氣寧，陰陽逆則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。陽始于子前，末于午后；陰始于午后，末于子前，陰陽盛衰，各在其時(shí)，更始更末，無有休息，人能從之，是曰大智。金匱曰∶“秋首養(yǎng)陽，春首養(yǎng)陰；陽勿外閉，陰勿外侵；火出于木，水生于金，水火通濟(jì)，上下相尋。人能循此，永不湮沉，此之謂也。”凡愚不知是理，舉止失宜，自致其罹。外以風(fēng)寒暑濕，內(nèi)以饑飽勞役為敗，欺殘正體，消亡正神，縛絆其身，生死告陳。殊不知脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕。

陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽候多語，陰癥無聲。多語者易濟(jì)，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。陰陽運(yùn)動，得時(shí)而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯(cuò)。其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡(luò)，陽氣上而不下曰斷經(jīng)。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清?；饋砜矐?，水到離扃，陰陽相應(yīng)，方乃和平。陰不足則濟(jì)之以水母，陽不足則助之以火精，陰陽濟(jì)等，各自攀陵。上通三寸，曰陽之神路，下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名；順陰者多消滅，順陽者多長生，逢斯妙趣，無所不靈。