（據(jù)務(wù)本節(jié)錄，參考世本校改）

（一）考滇南楊林蘭先生者，于滇中所產(chǎn)之靈藥百草，無(wú)不備極精研，區(qū)類(lèi)辨性，繪為圖形，注為書(shū)集。先生著作甚多，殘缺無(wú)存。其或存者，傳寫(xiě)多訛。如《滇南草本》附《醫(yī)門(mén)攬要》一書(shū)，先前未經(jīng)刊刻，故所存者鮮。延及于今二百余年，猶多遺失，良可慨也。

余家有殘篇，奈年遠(yuǎn)代湮，不無(wú)廢壞。余長(zhǎng)兄暄于癸酉年春，向里人中尋訪(fǎng)舊存，互相校對(duì)，親為抄補(bǔ)，此書(shū)乃為之全備。但私之于己，其獲益有限，不如公之于世，其為利甚溥也。

余念及此，因重訂之。即捐家藏遺本一部翳學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，刊刻流傳，俾得者朝夕采覽，識(shí)見(jiàn)廣資，庶不貽誤于醫(yī)藥云。

時(shí)光緒丁亥年仲冬月上浣

鄉(xiāng)后學(xué)衣冠文物管浚重訂、題序并書(shū)（二）自來(lái)藥書(shū)所載甚是不一，惟我鄉(xiāng)先達(dá)止庵手著《滇南草本》附《醫(yī)門(mén)攬要》一書(shū)，其間辨藥性之周詳，明脈理之精微，審見(jiàn)癥之確切，附湯方之合宜，種種悉備，有益濟(jì)世，莫可名言。醫(yī)家各置一卷，藥石之奉，誠(chéng)何愧哉！源喜友人管兄所捐藏本，刊刻流傳，是以為序。

歲光緒丁亥年仲冬月上浣鄉(xiāng)后學(xué)問(wèn)渠周源清謹(jǐn)識(shí)（三）九州所產(chǎn)之藥，晰于漢唐，備于宋元，已屬無(wú)美不臻；即六詔所產(chǎn)《本草綱目》亦載之悉備，豈待是書(shū)出而滇南之草木始著耶！然《綱目》所載者有限，滇南所產(chǎn)者極多，使無(wú)人以表章之，不且湮沒(méi)未宣乎！明蘭止庵先生研心草木數(shù)十年，味其甘辛酸苦，明其溫燥涼熱，圖其柯葉形狀，著《滇南本草》三卷，附著《醫(yī)門(mén)攬要》二卷，于是滇南之一草一木，悉有功于人世，而流傳不朽矣。

務(wù)本堂主人王級(jí)三、搜羅搜集，丁亥仲冬，乃得管衣冠文物昆季劫灰撥存家藏善本，不吝工資，重加剞劂。正其帝虎烏焉，厘其條目篇什，越一載而書(shū)成。為丐數(shù)言，弁諸簡(jiǎn)端。

予喜其利物濟(jì)人之心摯，而善其章句字畫(huà)之辨明，故樂(lè)為之序，并識(shí)其崖略如此云。

清光緒戊子大雪后五日點(diǎn)蒼郁堂李文煥撰并書(shū)

《滇南本草》序（據(jù)叢本節(jié)錄）相傳輯云南藥品者有三家∶一沐琮曰《苴蘭本草》，一蘭茂、一楊慎皆曰《滇南本草》。

沐、楊惟傳抄本，蘭有舊坊刻本，其中有劉干添注數(shù)條。劉不詳何時(shí)何地人，恐非蘭氏手定矣。至新坊刻蘭本則太糅雜，且書(shū)中時(shí)稱(chēng)止庵先生，決為無(wú)識(shí)者竄亂止庵之書(shū)矣。惟道光中皖人孫兆蕙，其人習(xí)醫(yī)工繪，得楊慎抄本、蘭茂舊坊刻本，乃合校而匯編之，凡得藥四百一十種，分載蘭楊之說(shuō)，亦間附己說(shuō)，自繪為圖而刊之曰《一隅本草》。其書(shū)尚可備醫(yī)家之用云。

劍川趙藩撰