1.有結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn) 這一類測(cè)驗(yàn)占絕大多數(shù)。凡是測(cè)驗(yàn)中提出的刺激詞句、圖形等意義明確，只需受試者直接理解，無需發(fā)揮想象力來猜測(cè)、遐想的，都是有結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)，否則，便是無結(jié)構(gòu)的。幾乎所有的能力測(cè)驗(yàn)（如智力、記憶、特殊才能以及成就測(cè)驗(yàn)等）都為有結(jié)構(gòu)測(cè)驗(yàn)。

例如：“詞匯測(cè)驗(yàn)”，提出一些詞匯，要求受試者下定義。這些詞匯都是常見的，受試者聽得懂，只在理解意義的廣度和深度上不同人有區(qū)別。“圖－詞測(cè)驗(yàn)”：在提呈一種狀態(tài)（如器泣）后，醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理要求受試者在幾張不同表情的人物畫面中選擇一個(gè)與這種狀態(tài)相符合的畫面（如一張有器泣表情有的臉）。這里提呈的刺激語義明確，提呈的人物畫面表情清楚，所以都屬于有結(jié)構(gòu)的。

2.無結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn) 又稱投身測(cè)驗(yàn)。提呈的刺激無嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。例如：一句未完成的句子，一幅模糊的墨跡圖，或主題不清楚的圖畫。這些均稱無結(jié)構(gòu)，或者說，結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)。受試者作出反應(yīng)時(shí)，一定要憑自己的想象來加以填補(bǔ)，使之有結(jié)構(gòu)，使之成為有意義。在這過程中，恰好投射出受試者的思想、感情和經(jīng)驗(yàn)。所以又稱投射測(cè)驗(yàn)。歷代許多臨床家都曾用這類測(cè)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)病人的內(nèi)心矛盾和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)。近來，有些普通心理學(xué)家利用其中的某些測(cè)驗(yàn)（如洛夏測(cè)驗(yàn)）來研究個(gè)性，發(fā)現(xiàn)在研究人格類型時(shí)，它比有結(jié)構(gòu)的問卷方法更有其獨(dú)特用處。無結(jié)構(gòu)測(cè)驗(yàn)種類較少，具代表性的有如下幾種：墨跡測(cè)驗(yàn)（如洛夏測(cè)驗(yàn)）、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)（TAT）、自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)和填句測(cè)驗(yàn)等。