狹義的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)誕生于1803年，具體標(biāo)志是英國(guó)著名醫(yī)師托馬斯•帕茨瓦爾于這一年出版的一本書即《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》。

　　(一)總體表述

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互滲透、相互作用產(chǎn)生的新興交叉學(xué)科，是一門認(rèn)識(shí)、處理醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間道德關(guān)系的科學(xué)。

　　(二)三個(gè)具體顯著特征

　　1．實(shí)踐性 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)實(shí)踐密切相關(guān)。

　　(1)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)道德關(guān)系、道德意識(shí)、道德行為的概括和說(shuō)明，而且，它們是在長(zhǎng)期的醫(yī)療活動(dòng)中形成、發(fā)展的。

　　(2)來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論、規(guī)范又對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐起著重大指導(dǎo)作用。

　　(3)醫(yī)學(xué)實(shí)踐既是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力，又是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)創(chuàng)立和建設(shè)的目的以及檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　2．繼承性

　　(1)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象，醫(yī)學(xué)道德具有繼承性，也即是說(shuō)，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)進(jìn)步的基本條件和重要標(biāo)志，是貫穿醫(yī)學(xué)發(fā)展史的一條主線。

　　(2)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要內(nèi)容，例如“救死扶傷”、“為醫(yī)者仁”等倫理原則為醫(yī)者自覺地繼承、恪守，并在醫(yī)學(xué)發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　3．時(shí)代性

　　(1)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象，醫(yī)學(xué)道德具有時(shí)代性，也就是說(shuō)，醫(yī)學(xué)道德伴隨著醫(yī)學(xué)和社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展。醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，不僅是診治疾病手段的進(jìn)步，而且是醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步。制定與新的預(yù)防、診斷、治療方法相適應(yīng)的倫理原則，是醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　(2)作為某一種醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本內(nèi)容，醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范以及醫(yī)德評(píng)價(jià)、醫(yī)德教育、醫(yī)德修養(yǎng)都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，都不能脫離特定的時(shí)代。

　　(3)任何一種醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)都反映和滿足特定時(shí)代和社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求，為醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)行導(dǎo)向，為符合道德的醫(yī)學(xué)行為進(jìn)行辯護(hù)。