在《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部我國現(xiàn)存較早的中醫(yī)經(jīng)典著作中，對學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法，曾作了精辟的闡述。此即《素問。著至教論》中所謂之“誦、解、別、明、彰”?！短亍肪硎}論注稱其為習(xí)醫(yī)之道。我們認(rèn)為這五個方面可以作為學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)所需要掌握的主要方法與要求。

    （一）誦主要有兩層意義，一是誦讀。通過誦讀可使學(xué)員對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定廣泛和概略的了解，這是學(xué)習(xí)的第一步。二是背誦，即對學(xué)習(xí)內(nèi)容中的關(guān)鍵或重點必須熟讀牢記。

    需要強調(diào)指出的是，對于學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)熟讀經(jīng)典、背誦原文警句的確十分必要，應(yīng)把背誦當(dāng)作是打好基本功的重要方法之一，切勿偏廢?！夺t(yī)宗金鑒。凡例》中說：“醫(yī)者書不熟則理不明，理不明則識不清，臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效”。可見“背誦”是為了書“熟”，書“熟”是為了理明，理明是為了識清，識清是為了準(zhǔn)確地臨床辯證?？傊痴b的目的是要實用。如果藥物的性能功效、方劑的組成配伍、經(jīng)絡(luò)的分布循行走向等等不能熟讀牢記，那還能學(xué)好中醫(yī)嗎？當(dāng)然強調(diào)背誦但要有選擇有重點。前人編寫的許多歌賦、口訣等正為此提供了便利。另一方面更重要的是一定要在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，不要死記硬背。同時在背誦中又能進一步加深理解，即所謂誦而能解也。附帶說一下許多著名的中醫(yī)專家學(xué)者，在背誦記憶上都頗具功底，例如我院的吳考教授雖已年近九旬，但對《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等古典醫(yī)籍的主要內(nèi)容至今仍能背誦，令人驚嘆！亦足見吳老早年在背誦方面的功底之深。

    （二）解曉悟、理解之謂。

    學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，必須深入理解每一門課程的中心內(nèi)容，對如陰陽五行、藏象、經(jīng)絡(luò)等基本概念要弄懂弄通。因為中醫(yī)理論的形成，大多是從直觀和長期的醫(yī)療實踐經(jīng)驗的積累中上升為理論的，并多以取象比類的方法作為架購中醫(yī)理論體系的基本思維方式。因此中醫(yī)理論的不少概念較為抽象，且其文辭多古奧、義理頗精深，所以學(xué)習(xí)時對有關(guān)內(nèi)容的基本概念應(yīng)深刻理解，方能解其精微、洞悉其要，并對其之難點、疑點作出分析與解釋。

    為了深刻地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，除了必須對教材要勤讀、勤寫、勤思、善思而外，還應(yīng)從自學(xué)是以學(xué)生單方面活動為主的特點出發(fā)，注意以下兩點。一是學(xué)會使用工具書和閱讀參考書籍與資料，例如《辭源》、《康熙字典》、《簡明中醫(yī)辭典》及有關(guān)方面編寫的自學(xué)叢書或輔導(dǎo)資料等。借助于這些工具書和參考資料，對深入地領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容和《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等古典醫(yī)籍的精神實質(zhì)，更好地奠定學(xué)員的中醫(yī)學(xué)根底大有助益。另一點是還可以通過社會助學(xué)如參加自考輔導(dǎo)班的學(xué)習(xí)，或求教于師友的指點及相互交流，這些都有助于學(xué)生對教材內(nèi)容的深入理解與分析鑒別。

    （三）別即分開、區(qū)別之意。

    自學(xué)者在對教材的內(nèi)容有了一定的理解之后，可通過書寫讀書筆記、學(xué)習(xí)心得或閱讀自學(xué)叢書或輔導(dǎo)資料等方法，對其主要內(nèi)容加以對比、分析、綜合、歸納，從而使學(xué)生做到一方面既把握它們的共性，以利于對該章節(jié)中心內(nèi)容和基本概念的總體認(rèn)識和全面理解；又能鑒別分析它們各自的個性，以利于抓住某一部分內(nèi)容的特點。這可以用“把握共性，全面理解；分析個性，抓住特點”十六個字來概括。另一方面通過聯(lián)系對比，歸類鑒別，就能達到區(qū)別異同，以強化記憶的目的?？傊毞直鏃l理，方可區(qū)別主次掌握要點，取得良好的學(xué)習(xí)效果。正如《內(nèi)經(jīng)》所謂：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”（《素問。至真要大論》）

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