霍耀池是廣州近代名中醫(yī)，華南地區(qū)梅花螳螂拳的主要傳人。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，當(dāng)時(shí)民間流傳一首歌謠贊其曰：“鐵打刀傷唔使怕，奇難雜癥有藥茶。請找西關(guān)霍耀池，妙手回春無差錯(cuò)。”廣州著名書法家湯偉辰曾贈(zèng)給霍氏一首七言律詩“醫(yī)學(xué)精深霍耀池，壺中妙藥備當(dāng)時(shí)。丹煉但憑當(dāng)世計(jì)，良心自有上天知。經(jīng)書博覽常終夜，聲譽(yù)遙傳達(dá)四夷。國脈挽危憑國手，古來名相即良醫(yī)。”

　　一、謹(jǐn)慎耐心

　　霍氏雖然當(dāng)時(shí)醫(yī)名很大，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，但其診治過程始終持著謹(jǐn)慎耐心的態(tài)度。并常以“醫(yī)無殺人之心，而有誤人之技；有濟(jì)世之誠，而無活人之術(shù)，則有醫(yī)不如無醫(yī)，有學(xué)不如不學(xué)”一話來告誡門人弟子從醫(yī)必需具有高度責(zé)任感，不能有絲毫輕率大意的道理?；羰弦簧娗橛谥嗅t(yī)與梅花螳螂拳的鉆研與應(yīng)用，但對西醫(yī)與其它門派武學(xué)亦持難得的開明肯定態(tài)度，常以“博采眾議，勤求古訓(xùn)，包容差別，獨(dú)立自強(qiáng)”、“同屬同類是同流，忠誠團(tuán)結(jié)爭上游，同業(yè)同心同道德，精誠團(tuán)結(jié)互相幫”等等家訓(xùn)來告誡弟子不同學(xué)術(shù)門派間必需相互尊重，互相學(xué)習(xí)，抵制互相攻奸，以達(dá)到共同進(jìn)步的道理。霍氏一生都對不同學(xué)術(shù)門派互相攻擊毀謗持深惡痛絕的態(tài)度。

　　二、處世思想

　　甚為可貴的是霍氏不但醫(yī)學(xué)、武術(shù)精湛，而且待人謙虛有禮且終常懷拳拳愛國的赤子之心。霍氏雖然成名很早，但處世一直虛懷若谷，他常以“氣傲欺人事事皆因經(jīng)歷淺，才高出眾時(shí)時(shí)只為折磨多”的家訓(xùn)來教導(dǎo)弟子門人不能恃才傲物，遇到苦難逆境應(yīng)該自勉自勵(lì)的道理?；羰仙趪宜〉膩y世，自小就懷有“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的信念，因此苦學(xué)醫(yī)術(shù)和武術(shù)，正是出于救國救民的志向。

　　據(jù)霍耀池后人霍明彬回憶，霍氏家教很嚴(yán)，而其中心思想即是“立身處世施仁志，匡扶正義呈干戈”的家訓(xùn)。在霍氏留下的詩歌文章中，往往言及“報(bào)效國家”和“積德于民”兩大主題，一生均以“忠、孝、智、仁、勇；禮、義、廉、恥、信”的儒家精神來律己導(dǎo)人。對于武術(shù)的使用，霍氏有嚴(yán)格的要求，霍氏認(rèn)為學(xué)武的目的是為了匡扶正義與強(qiáng)身健體，最反對憑借功夫耀武揚(yáng)威、不可一世。霍耀池常常以“菩薩低眉何用刀光劍影，金剛怒目氣傲何以服人”一話來訓(xùn)導(dǎo)弟子，說明做人要“入于眾，和于眾，獨(dú)出扶眾，使人近之也溫”的道理?；羰先ナ狼皩号倪z囑并無多言自己身后事的處理，而是道出“上孝效報(bào)社稷、積德于民，中孝效報(bào)國家、施仁于眾，下孝無愧于心、與人為善，扶孝恥于伺親，中于事君，終于立身”的遺訓(xùn)，不無教育意義。

　　1941年，日寇侵略，香港淪陷，百業(yè)凋零，霍氏回廣州在長壽路33號(hào)玉器圩隔鄰開設(shè)醫(yī)館。由于醫(yī)術(shù)精湛，武藝超群，慕名前來求醫(yī)者甚多。1970年霍氏病逝，享年78歲。他為弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)和武術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)，一生受人敬重。