扶正祛邪：

　　任何疾病的過程，從邪正關(guān)系來說，都不外乎是正氣與邪氣矛盾雙方斗爭(zhēng)的過程。其中，邪雖然是引起疾病的主要原因，但并非是唯一的，還必須取決于人體自身的抗病能力。因此，不論何種疾病，在發(fā)生發(fā)展過程中，盡管有千變?nèi)f化的臨床表現(xiàn)，但總不外乎邪正斗爭(zhēng)的形式，也即“邪正相搏”。《內(nèi)經(jīng)》說“正氣存內(nèi)，邪不可干”、“邪之所湊，其氣必虛”這說明中醫(yī)認(rèn)識(shí)到疾病的發(fā)生，是以正氣的內(nèi)虛為根據(jù)，而以病邪外侵為條件。治療與護(hù)理的根本目標(biāo)就是要改變正邪雙方力量的對(duì)比，扶助正氣，祛除邪氣，使護(hù)理個(gè)體過程向康復(fù)方面轉(zhuǎn)化。因此，治療與護(hù)理也就離不開“扶正”與“祛邪”兩個(gè)原則。

　　扶正，就是使用扶助正氣的各種治療與護(hù)理手段，如藥物、氣功、藥膳、營(yíng)養(yǎng)、鍛煉、養(yǎng)生等方法增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病防病能力，以達(dá)到戰(zhàn)勝疾病預(yù)防疾病的目的。這種“扶正”既以祛邪為目的，但又更注重醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理在未得病情況下保護(hù)正氣，盡量避免邪氣的入侵，減少發(fā)病機(jī)會(huì)。因此，是適用于以正虛為主要矛盾的病證，采用“虛則補(bǔ)之”的法則，即用補(bǔ)法及與補(bǔ)法相配套的護(hù)理手段，如藥物、針灸、推拿、手術(shù)等等，以祛除病邪，達(dá)到邪去正復(fù)的目的。這種“邪去以正復(fù)”的方法，適用于以邪盛為主要矛盾的病證，所謂“實(shí)則瀉之”，如攻下法與攻下護(hù)理法，發(fā)汗法與發(fā)汗護(hù)理法，解毒法與解毒護(hù)理法等。護(hù)理上可從三方面著手。第一，鼓勵(lì)患者在病情允許的范圍內(nèi)作適當(dāng)?shù)尼t(yī)療體育運(yùn)動(dòng)。第二，隨時(shí)注意患者的情志變化，設(shè)法消除引起患者情緒波動(dòng)的因素。第三，根據(jù)患者的具體情況，用一些補(bǔ)益的藥物。

　　祛邪，就是消除病邪，達(dá)到祛除邪氣，恢復(fù)正氣的目的。祛邪法有解表、攻下、利水、消導(dǎo)、破血、消痰等。由于邪氣所在部位不同，祛邪方法亦異，如病邪在表則應(yīng)發(fā)汗解表，病邪在胸脘則用吐、消的方法。

　　要正確運(yùn)用扶正祛邪法則，必須細(xì)致觀察正邪的相互消長(zhǎng)和盛衰情況，根據(jù)正邪矛盾的主次輕重，分別予以扶正或祛邪，但還應(yīng)從正邪關(guān)系中，區(qū)別出或以先扶正后祛邪，或以先祛邪后扶正，或扶正與祛邪同時(shí)進(jìn)行等不同。一般說，扶正法是適用于單純正虛而無外邪者；祛邪法是適用于單純有邪而正虛不顯著者；先扶正后祛邪法是適用于正虛而邪不甚，倘若用祛邪，反而會(huì)進(jìn)一步損傷正氣者，此時(shí)預(yù)先扶正，增加正氣后再祛邪；先祛邪后扶正者，適用于邪盛正虛，如兼用扶正，反而會(huì)進(jìn)一步助邪者，則先需祛邪，后扶正。扶正祛邪同醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理時(shí)進(jìn)行的方法，適用于正虛邪實(shí)的病證，但要分清是以正虛為主，還是以邪實(shí)為主，假如正虛較嚴(yán)重者，即以扶正為主，兼顧祛邪。若以邪實(shí)較嚴(yán)重者，即以祛邪為主，兼顧扶正，應(yīng)以“扶正不留邪、祛邪不傷正”為原則。中醫(yī)護(hù)理就是要在掌握好中醫(yī)扶正與祛邪法則中，決定各種相應(yīng)的護(hù)理原則和具體操作方法，以取得與治療相輔相承的作用。