中藥是在中醫(yī)學：

中醫(yī)學是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復的一門傳統(tǒng)醫(yī)學科學，至今已有數(shù)千年的歷史。按照中國全國科學技術(shù)名詞審定委員會審定的名詞，中醫(yī)學是“以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體，研究人類生命活動中醫(yī)學中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學”。中醫(yī)學屬于在陰陽五行理論指導下、從動態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學問。正因為如此，任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會是完全意義上的中醫(yī)學，具備了整體觀念若是還不具備動態(tài)的性質(zhì)，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學的真諦醫(yī)學|教育網(wǎng)整理。所以，盡管中醫(yī)學早已意識到“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色，但現(xiàn)有的中醫(yī)學，除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》，幾乎還沒有人能達到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的，既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念，按理說這應該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而，由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導作用與價值，必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系，意識到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素，而是把“病因”與“證因”混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。