中醫(yī)藥學(xué)傷寒論：

傷寒在中國(guó)古代是對(duì)熱性病的通稱，并不是某一疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說(shuō)，凡人受了風(fēng)冷，就會(huì)患發(fā)熱的病，認(rèn)為一切發(fā)熱的病，都是因受冷發(fā)生的，所以通稱“傷寒”，因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現(xiàn)代的傷寒癥無(wú)關(guān)。

全書(shū)共10卷，22篇，398法。除去重復(fù)之外共有藥方113個(gè)。全書(shū)重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過(guò)程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。

該書(shū)總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。具體地說(shuō)，他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典

六經(jīng)形證，是《傷寒論》全書(shū)的綱領(lǐng)，它是把證候分類而定出來(lái)的，后世認(rèn)為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸納起來(lái)，可分為六個(gè)類型，同時(shí)又運(yùn)用《素問(wèn)》的精神分析了陽(yáng)熱、表實(shí)和陰寒、里虛。即“三陽(yáng)證”與“三陰證”。

《傷寒論》原書(shū)曾經(jīng)西晉王叔和整理編次；但在五代十國(guó)時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書(shū)在北宋國(guó)家書(shū)府秘藏八九十年后，于嘉佑年間（1056-1063）北宋校正醫(yī)書(shū)局成立，選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國(guó)子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。

金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無(wú)己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書(shū)家偶有其書(shū)外，社會(huì)上已無(wú)該書(shū)。明萬(wàn)歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書(shū)家趙開(kāi)美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請(qǐng)優(yōu)秀刻工將此書(shū)收刻于《仲景全書(shū)》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)在仍在留存的只有趙開(kāi)美本。趙開(kāi)美本逼真宋版，后世尊稱趙開(kāi)美本為宋本傷寒論。趙開(kāi)美本今存五部�！秱�寒論》在國(guó)外亦有廣泛影響。

除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼沖）、《金本注解傷寒論》（金成無(wú)已）、《宋本傷寒論》（明趙開(kāi)美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。