壯族醫(yī)藥學(xué)-特色診斷法：

壯醫(yī)甲診

甲診是壯醫(yī)頗具特色的一種診斷方法。壯醫(yī)認(rèn)為，爪甲的不同顏色、形狀變化可以反映人體臟腑病機(jī)的變化，具有重要診斷價(jià)值。其診法是：在自然光下，病人伸出手掌，各指自然伸直，醫(yī)者于相距一尺處以目直接觀察（亦可借助放大鏡以觀察）。診察時(shí)宜逐一檢查各指甲體、甲床、月痕、皺襞及脈絡(luò)，分辨其形狀、質(zhì)地、顏色、光澤度、動(dòng)態(tài)等。一般診視兩手指甲互相對(duì)比，必要時(shí)可以診察兩足趾甲。已知的壯醫(yī)甲診辨證分類有本色甲、蔥管甲、蒜頭甲、魚鱗甲、癟螺甲、鷹爪甲、匙形甲、扭曲甲、嵴棱甲、橫溝甲、軟箔甲、粗厚甲、竹筍甲、脆裂甲、胬肉甲、萎縮甲、暴脫甲、白色甲、紅紫甲、紫紺甲、藍(lán)色甲、黃色甲、黑色甲、斑點(diǎn)甲、疰蝕甲等。除本色甲外，每一種甲象都各有所指，提示一種或多種病證的存在及輕重緩急情況。

壯醫(yī)目診

壯族稱眼睛為“勒答”，壯醫(yī)對(duì)眼睛極為重視醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，認(rèn)為這是天地賦予人體的窗口，是光明的使者，是天地人三氣的精華所在。人體臟腑之精上注于目，所以眼睛能包含一切、洞察一切，也能反映百病。眼睛長(zhǎng)在“巧塢”上，直接受“巧塢”指揮，因此在疾病診斷上，把目診提到十分重要的地位。目診可以確診疾病，可以推測(cè)預(yù)后，可以確定死亡。人體內(nèi)的臟腑氣血，“三道”、“兩路”、“巧塢”功能等，都可以通過目診而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的信息。

壯醫(yī)認(rèn)為，醫(yī)者的眼睛可以洞察百病，患者眼睛可以反映百病。兩者配合，就可以診斷疾病。老一輩壯醫(yī)主要是通過肉眼觀察患者眼睛的神采色澤、靈活度、干澀、視力、脈絡(luò)等診斷疾病。通過后來不斷地發(fā)展和提高，并受牛、馬等獸醫(yī)目診的啟發(fā)，形成了一套比較規(guī)范的壯醫(yī)目診法。現(xiàn)代壯醫(yī)在繼承前輩目診經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上借助放大鏡技術(shù)，把壯醫(yī)目診技術(shù)提高到一個(gè)新的水平。在四倍放大鏡下，他們可以通過觀察眼睛鞏膜的色澤、形態(tài)以及眼睛上脈絡(luò)的細(xì)微變化，來判斷疾病的病位，辨別疾病的病因病性并作出預(yù)后診斷。初步的整理研究觀察表明：人體不同器官、不同組織、不同部位的病變，都可以在眼白膜（鞏膜）上有特定的訊號(hào)反映區(qū)；同一器官、組織的不同疾病，在反映區(qū)上可有不同的異變訊號(hào)。還可據(jù)以判斷疾病的新舊輕重。如“著色深淺判新久，彎曲頻率別輕重，脈絡(luò)混濁有濕毒，脈絡(luò)散亂為風(fēng)毒，脈絡(luò)近瞳屬于火，脈絡(luò)靠邊屬于寒，黑斑瘀來藍(lán)斑蟲，目診仔細(xì)辨分明。”等歌訣都是壯醫(yī)專家目診臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

壯醫(yī)重視目診，但并不排斥其他多種診斷方法。如問診、聞診、脈診，甲診、指診、腹診等，都具有一定的特色。特別是問診主訴，是癥狀診斷的主要依據(jù)。那些造詣?shì)^深的老壯醫(yī)，往往掌握多種診斷手段和方法，在臨床上合參運(yùn)用，得心應(yīng)手。壯醫(yī)基于天地人三氣同步和人體也是小天地的認(rèn)識(shí)，對(duì)人體與外界相通的一些器官，如眼、耳、鼻、口、舌等，認(rèn)為又可作為人體各部分的縮影或反映，在疾病診斷上具有特殊的定性定位和預(yù)后價(jià)值。驗(yàn)之臨床，往往也頗為準(zhǔn)確，、值得進(jìn)一步深入研究。壯醫(yī)對(duì)“三道”排泄物（尿、糞、淚、涕、嘔吐物等）的觀察也比較重視和認(rèn)真，以其顏色、形態(tài)、氣味、數(shù)量的異常變化，作為臨床診斷的重要參考。