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21.行百里者半九十

這句話出自西漢劉向《戰(zhàn)國策.秦策五》詩云：行百里者半九十。此言末路之難也。這句話的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理有：

①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備和前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累。同時，量變只有達到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變，因此，要抓住時機促成飛躍;

②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。一定要在困難面前堅定理想和信念，要有自信心，看到光明的前途。

22.人或加訕，心無疵兮

這句話的意思是即使別人誹謗，我也問心無愧。它所蘊涵的哲理是：要堅持正確的人生觀、價值觀，堅持奉獻是人生的真正價值。個人活動和社會發(fā)展之間

是相互聯(lián)系、相互制約的，要正確處理個人和社會的關(guān)系。之所以問心無愧，就是因為堅持了正確的人生價值觀，為了人民和國家的利益為之奮斗，自己沒有任何私利。

23.兄弟雖有小忿，不廢懿親

這句話體現(xiàn)的哲理有：矛盾的普遍性和客觀性。事有矛盾時有矛盾。這要求我們承認矛盾揭露矛盾，學(xué)會用一分為二的觀點分析問題。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辯證統(tǒng)一。這要求我們分清主流和支流，堅持用兩點論和重點論看問題。

24.將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之

老子的這一段話體現(xiàn)了矛盾雙方依據(jù)一定條件可以向其對立面轉(zhuǎn)化。

25.形存則神存，形謝則神滅

范縝的這句話承認了物質(zhì)決定意識，是古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測，缺乏科學(xué)依據(jù)，過于簡單化。

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