脾與形、竅、志、液、時的關系是什么？為了幫助大家了解，醫(yī)學教育網為大家搜集整理如下：

1.脾在體合肉，是說脾與五體中的肉關系密切，這個肉指的是肌肉，或者叫分肉，是瘦肉，不是肥肉。全身的肌肉，其營養(yǎng)源于脾所運化的水谷精微，只有脾的運化功能強健，肌肉才能豐滿壯實，運動強健有力，因此說脾在體合肉。如果脾的運化功能異常，就會出現肌肉痿弱無力，也應通過健脾來治療肌肉的這樣的病變。另外，由于四肢部肌肉最多，因此，還有脾主四肢的認識。而四肢相對軀干而言，在人體的末稍部位，因此，四肢也被稱作四末，而脾主四肢也就被稱為脾主四末。

2.脾開竅于口，是說脾與官竅的口關系密切，這主要涉及到食欲與口味。如果脾的運化功能強健，那么應該表現為食欲旺盛，口味正常。反之，脾失健運，則食欲減退，納谷不馨，口淡無味。諸如此類的食欲、口味的異常，往往需要治療脾臟。

3.脾其華在唇，是說脾的精氣外華于口唇。若脾氣健運，則口唇淡紅潤澤，反之則出現口唇色淡。

4.脾在液為涎，涎是口腔中所分泌的與消化飲食有關的液體，因食物刺激而出，如曹操的望梅止渴的故事，其中起止渴效果的就是涎。脾主運化，涎因食而出，故脾與涎關系密切。脾氣健運，則涎液分泌充足而又不致流出口外，可以使食物得以正常消化。反之，脾運失職，則易發(fā)生涎液分泌的異常。如出現涎液減少或口涎自出等癥狀。

5.脾在志為思，這個思，從情志的角度看應該是相思之思，同時，思維之思也與脾臟關系密切。思由脾而發(fā)，若思太過，則易影響脾的運化，使脾氣結聚而產生食少納呆的癥狀，即“思則氣結”。如思維過于專注時的廢寢忘食，相思太過的為伊消得人憔悴就是說的這種情況。

6.五臟與五時相通應，脾應于長夏。對長夏季節(jié)的認識主要有兩種說法，一是說夏秋之間，農歷的六月為長夏，一是說四季之末各十八天為長夏。長夏在五行屬土行，脾臟在五行也屬土行，同氣相求，因此就有脾通應于長夏這樣的認識。這種臟時相應的意義主要有兩個方面，一是在相應的季節(jié)，臟氣充足，功能易于充分發(fā)揮，二是在相應的季節(jié)，易于出現該臟的病變。正所謂是成也蕭何，敗也蕭何。

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