為了幫助各位中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考生更好地備考復(fù)習(xí)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編專門整理了精氣神之間的關(guān)系-神馭精氣的具體解釋概述如下：

神以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，但神又能馭氣統(tǒng)精。明·汪綺石《理虛元鑒》說：“夫心主血而藏神者也，腎主志而藏精者也。以先天生成之體質(zhì)論，則精生氣，氣生神；以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精。”人體臟腑形體官竅的功能活動(dòng)及精氣血等物質(zhì)的新陳代謝，都必須受神的調(diào)控和主宰。形是神之宅，但是神乃形之主，神安則精固氣暢，神蕩則精失氣衰。故有“得神者昌，失神者亡”之說。精神意識(shí)活動(dòng)對(duì)形體健康的反作用這一辯證觀點(diǎn)，無疑是正確的。

總之，精、氣與神的辯證關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。中醫(yī)學(xué)的形神統(tǒng)一觀是養(yǎng)生防病、延年益壽，以及診斷治療、推測(cè)病勢(shì)的重要理論依據(jù)。因此，《素問·上古天真論》說：“故能形與神俱，而盡終其天年”，“獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時(shí)?！?/p>

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