為了幫助各位中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考生更好地備考復(fù)習(xí)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編專(zhuān)門(mén)整理了脾與形、竅、志、液、時(shí)的關(guān)系如下：

1.脾在體合肉，是說(shuō)脾與五體中的肉關(guān)系密切，這個(gè)肉指的是肌肉，或者叫分肉，是瘦肉，不是肥肉。全身的肌肉，其營(yíng)養(yǎng)源于脾所運(yùn)化的水谷精微，只有脾的運(yùn)化功能強(qiáng)健，肌肉才能豐滿(mǎn)壯實(shí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健有力，因此說(shuō)脾在體合肉。如果脾的運(yùn)化功能異常，就會(huì)出現(xiàn)肌肉痿弱無(wú)力，也應(yīng)通過(guò)健脾來(lái)治療肌肉的這樣的病變。另外，由于四肢部肌肉最多，因此，還有脾主四肢的認(rèn)識(shí)。而四肢相對(duì)軀干而言，在人體的末稍部位，因此，四肢也被稱(chēng)作四末，而脾主四肢也就被稱(chēng)為脾主四末。

2.脾開(kāi)竅于口，是說(shuō)脾與官竅的口關(guān)系密切，這主要涉及到食欲與口味。如果脾的運(yùn)化功能強(qiáng)健，那么應(yīng)該表現(xiàn)為食欲旺盛，口味正常。反之，脾失健運(yùn)，則食欲減退，納谷不馨，口淡無(wú)味。諸如此類(lèi)的食欲、口味的異常，往往需要治療脾臟。

3.脾其華在唇，是說(shuō)脾的精氣外華于口唇。若脾氣健運(yùn)，則口唇淡紅潤(rùn)澤，反之則出現(xiàn)口唇色淡。

4.脾在液為涎，涎是口腔中所分泌的與消化飲食有關(guān)的液體，因食物刺激而出，如曹操的望梅止渴的故事，其中起止渴效果的就是涎。脾主運(yùn)化，涎因食而出，故脾與涎關(guān)系密切。脾氣健運(yùn)，則涎液分泌充足而又不致流出口外，可以使食物得以正常消化。反之，脾運(yùn)失職，則易發(fā)生涎液分泌的異常。如出現(xiàn)涎液減少或口涎自出等癥狀。

5.脾在志為思，這個(gè)思，從情志的角度看應(yīng)該是相思之思，同時(shí)，思維之思也與脾臟關(guān)系密切。思由脾而發(fā)，若思太過(guò)，則易影響脾的運(yùn)化，使脾氣結(jié)聚而產(chǎn)生食少納呆的癥狀，即“思則氣結(jié)”。如思維過(guò)于專(zhuān)注時(shí)的廢寢忘食，相思太過(guò)的為伊消得人憔悴就是說(shuō)的這種情況。

6.五臟與五時(shí)相通應(yīng)，脾應(yīng)于長(zhǎng)夏。對(duì)長(zhǎng)夏季節(jié)的認(rèn)識(shí)主要有兩種說(shuō)法，一是說(shuō)夏秋之間，農(nóng)歷的六月為長(zhǎng)夏，一是說(shuō)四季之末各十八天為長(zhǎng)夏。長(zhǎng)夏在五行屬土行，脾臟在五行也屬土行，同氣相求，因此就有脾通應(yīng)于長(zhǎng)夏這樣的認(rèn)識(shí)。這種臟時(shí)相應(yīng)的意義主要有兩個(gè)方面，一是在相應(yīng)的季節(jié)，臟氣充足，功能易于充分發(fā)揮，二是在相應(yīng)的季節(jié)，易于出現(xiàn)該臟的病變。正所謂是成也蕭何，敗也蕭何。

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