精氣學說：精氣學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用

（一）對中醫(yī)學精氣生命理論構(gòu)建的影響

中醫(yī)學的精，又稱精氣，指貯藏于臟腑之中有形的物質(zhì)，既包括父母遺傳的先天之精，又包括后天獲得的水谷精氣和清氣。它是生命之源，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。中醫(yī)學的精氣學說是研究人體內(nèi)精與氣的內(nèi)涵、來源、分布、功能、相互關(guān)系以及與臟腑經(jīng)絡(luò)關(guān)系的系統(tǒng)理論。古代哲學精氣學說關(guān)于精或氣是宇宙萬物本源的認識，對中醫(yī)學中精是人體生命之本源，氣是人體生命之維系、人體諸臟腑形體官竅由精化生、人體的各種機能由氣推動和調(diào)控等理論的產(chǎn)生，具有極為重要的影響。中醫(yī)學的精氣理論融匯了古代哲學精氣學說的精髓，將其作為一種思維方法引入其中，與其自身固有的理論和實踐相融合，創(chuàng)立了獨特的中醫(yī)學精氣生命理論。

（二）對中醫(yī)學整體觀念構(gòu)建的影響

精氣是宇宙萬物的構(gòu)成本源，人類為自然萬物之一，與自然萬物有著共同的化生之源；運行于宇宙中的精氣，充塞于各個有形物之間，具有傳遞信息的中介作用，使萬物之間產(chǎn)生感應(yīng)。作為哲學思想的精氣學說滲透于中醫(yī)學，促使中醫(yī)學形成了同源性思維和相互聯(lián)系的觀點，構(gòu)建成了表達人體自身完整性及人與自然、社會環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念，強調(diào)其從宏觀上，從自然與社會的不同角度，全方位地研究人體的生理、病理及疾病的防治。正如《素問·六節(jié)藏象論》說：“天食人以五氣，地食人以五味。”《靈樞·歲露》說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！本珰庵薪槔碚摰穆?lián)系觀點，進一步構(gòu)建和完善了中醫(yī)學的整體觀念。