《醫(yī)學倫理學》筆試?？?0題

1.主要研究作為人所應該具備的品德、品格等，探討什么是道德上的完人，并且從行為者的內(nèi)在特質、動機，而非義務或功利的概念來評價人們行為的道德價值的是倫理學基本理論中的

A.美德論

B.義務論

C.階級論

D.規(guī)范論

E.效果論

2.主張以行動者的行為所產(chǎn)生的可能或實際效果作為道德價值之基礎或評價標準的是倫理學基本理論中的

A.義務論

B.效果論

C.美德論

D.規(guī)范論

E.階級論

3.醫(yī)學倫理學的基本觀點有

A.健康觀、生命觀和人道觀

B.死亡觀、價值觀和利益觀

C.健康觀、生命觀和政治觀

D.健康觀、生命觀、死亡觀

E.死亡觀、價值觀和文化觀

4.醫(yī)學倫理學尊重原則應除外的內(nèi)容是

A.公平分配衛(wèi)生資源

B.尊重病人及家屬的自主性或決定

C.尊重病人的知情同意權

D.保守病人的秘密

E.保護病人的隱私

5.對病人不一定有助益，可能違背醫(yī)學倫理學有利原則的做法是

A.根據(jù)病情作相應檢查

B.根據(jù)病情作相應治療

C.根據(jù)病情給予止痛手段

D.病人受益而不給他人傷害

E.病人患癌癥而到了晚期時告知他本人

6.不包含在醫(yī)學倫理學有利原則之內(nèi)的是

A.努力使病人受益（有助益）

B.努力預防和減少難以避免的傷害

C.對利害得失全面權衡

D.造成有意傷害時主動積極賠償

E.關心病人的客觀利益和主觀利益

7.醫(yī)學倫理學原則中的最高層次是

A.不傷害病人

B.有利于病人

C.全心全意為人民身心健康服務

D.尊重病人的自主性

E.公正地對待病人

8.關于“防病治病，救死扶傷”的說法錯誤的是

A.繼承了歷史上最優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)

B.總結了革命根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生實踐的經(jīng)驗

C.反映了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的基本特點

D.對患者的權利給以尊重和保護

E.更好地為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務

9.下列關于醫(yī)學倫理指導原則描述錯誤的是

A.“防病治病”是宗旨

B.“救死扶傷”是宗旨

C.“實行社會主義人道主義”是理念

D.“全心全意”是理念

E.“為人民身心健康服務”是目標

10.醫(yī)學倫理學基本規(guī)范的形成在本質上是

A.客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一

B.全人類性與階級性的統(tǒng)一

C.穩(wěn)定性與變動性的統(tǒng)一

D.抽象性與概括性的統(tǒng)一

E.相對性與絕對性的統(tǒng)一

11.治療要獲得病人的知情同意，其實質是

A.尊重患者自主性

B.尊重患者社會地位

C.尊重患者人格尊嚴

D.患者不會做出錯誤決定

E.患者提出的要求總是合理的

12.醫(yī)師義務和權利不包括

A.承諾治療效果

B.保證病人平等醫(yī)療權

C.保障病人醫(yī)療權利的實現(xiàn)

D.促進病人身心健康

E.履行自己的職責

13.正確處理醫(yī)務人員之間關系的意義應除外

A.有利于醫(yī)學事業(yè)發(fā)展

B.有利于醫(yī)院集體力量發(fā)揮

C.有利于醫(yī)務人員成才

D.有利于建立和諧醫(yī)患關系

E.有利于內(nèi)部共同創(chuàng)收

14.醫(yī)務人員相互合作的基礎和前提是

A.醫(yī)務人員彼此獨立

B.醫(yī)務人員彼此信任

C.醫(yī)務人員彼此照顧

D.醫(yī)務人員服從院長

E.護士高度尊重醫(yī)生

15.以下哪點不是病人的義務

A.如實提供病情和有關信息

B.避免將疾病傳播他人

C.尊重醫(yī)師和他們的勞動

D.不可以拒絕醫(yī)學科研試驗

E.在醫(yī)師指導下對治療作出負責的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行

16.采取的診療措施使患者的痛苦最小、耗費最少、效果最好、安全度最高屬于

A.最優(yōu)化原則

B.患者至上原則

C.知情同意原則

D.保密守信原則

E.酌情隱瞞原則

17.醫(yī)務人員在診療過程中始終以患者為中心，并把患者的利益放在首位屬于

A.患者至上原則

B.最優(yōu)化原則

C.知情同意原則

D.保密守信原則

E.互助協(xié)同原則

18.臨床治療倫理決策的原則不包括

A.根本權益優(yōu)先準則

B.多元價值優(yōu)選準則

C.變通性操作準則

D.規(guī)范與智慧并重準則

E.全面考慮，維護社會公益

19.主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于

A.前者是安樂死對象主動要求；后者是其被動要求

B.前者是安樂死對象的家屬主動要求，后者是其被動要求

C.前者是負責醫(yī)生主動要求；后者是其被動要求

D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂死對象自然死去

E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動等死

20.世界上第一個將安樂死合法化的國家是

A.荷蘭

B.美國

C.比利時

D.丹麥

E.澳大利亞

21.對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程稱為

A.醫(yī)生助死

B.積極安樂死

C.消極安樂死

D.自愿安樂死

E.非自愿安樂死

22.腦死亡標準的倫理意義不包括

A.科學地判定死亡

B.能夠及時地搶救假死狀態(tài)的病人，維護人的生命

C.有利于節(jié)約衛(wèi)生資源

D.直接地達到開展器官移植的目的

E.體現(xiàn)了對生命的尊重

23.關于腦死亡的哈佛標準有4個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是

A.大腦皮層功能不可逆喪失

B.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應性

C.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失

D.誘導反射消失

E.腦電圖示腦電波平直

24.關于腦死亡的哈佛標準有4個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是

A.大腦皮層功能不可逆喪失

B.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應性

C.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失

D.誘導反射消失

E.腦電圖示腦電波平直

25.臨終關懷的根本目的是為了

A.節(jié)約衛(wèi)生資源

B.減輕家庭的經(jīng)濟負擔

C.提高臨終病人的生存質量

D.縮短病人的生存時間

E.防止病人自殺

26.臨終關懷的倫理意義表現(xiàn)在

A.它有利于建立和諧社會

B.它體現(xiàn)生命神圣、質量和價值的統(tǒng)一

C.它理解臨終病人的需求

D.它維護臨終病人的生命尊嚴

E.它同情和關心臨終病人的家屬

27.下述臨終關懷的特點中，正確的是

A.臨終關懷的主要對象為臨床患者

B.臨終關懷應積極治療，不惜一切代價挽救生命

C.臨終關懷應積極治療，努力延長患者生存時間

D.臨終關懷應提供家庭式的愛撫與關懷

E.臨終關懷由臨床醫(yī)務人員實施，不應吸納非專業(yè)人員參與

28.突發(fā)公共衛(wèi)生事件是指下列哪類突然發(fā)生，造成或者可能造成社會公眾健康損害的事件

A.甲類或乙類傳染病流行

B.重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴重影響公眾健康的事件

C.環(huán)境污染

D.寄生蟲病疫情

E.水災、地震等嚴重危害公眾生命財產(chǎn)安全的自然災害

29.突發(fā)公共衛(wèi)生事件不具有的特點是

A.突發(fā)性

B.群體性

C.時效性

D.危害性

E.不確定性

30.公共衛(wèi)生從業(yè)人員在傳染病防控中應遵循的倫理要求不正確的是

A.履行早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療的道德責任

B.積極開展傳染病的防控

C.認真做好傳染病的檢測和報告

D.尊重科學，有奉獻精神

E.尊重傳染病患者的人格和權利

31.公共衛(wèi)生從業(yè)人員在職業(yè)性損害防控中應遵循的倫理要求除外

A.依法開展衛(wèi)生監(jiān)督和管理，從源頭控制職業(yè)性損害

B.積極開展職業(yè)健康教育、衛(wèi)生監(jiān)測，保護勞動者身體健康

C.深入農(nóng)村、社區(qū)，將健康教育工作滲透到基本衛(wèi)生保健工作中

D.職業(yè)病診斷應客觀公正

E.既要保障勞動者的健康權益，又要維護企業(yè)和國家的利益

32.公共衛(wèi)生倫理的理論基礎是指

A.功利主義

B.公正主義

C.團結主義

D.透明主義

E.以上說法均正確

33.有關公共衛(wèi)生倫理學哪項理解不正確

A.強調資源分配的公平

B.研究對象是社會公眾、健康人

C.關注問題有預防、防止傷害發(fā)生、傳染病流行

D.研究側重在影響健康的行為、生活方式等社會因素，落足于政策制定

E.涉及單一的醫(yī)患關系

34.以下各個選擇中，不符合公共衛(wèi)生倫理原則的一項是

A.社會公益原則

B.社會公正原則

C.互相協(xié)同原則

D.知情同意原則

E.全社會參與原則

35.下列關于健康倫理的描述錯誤的是

A.公共健康倫理是其重要內(nèi)容

B.以公民權利和健康實現(xiàn)為重心

C.解決公共健康領域的利益沖突

D.通過為公共健康提供倫理價值觀指導

E.圍繞“權利與義務”這一主題展開的

36.關于公民的健康權利描述錯誤的是

A.是一種無限的權利

B.是人們?yōu)榱双@得公平、平等的機會而存在的基本權利

C.社會有責任和義務提供一定的保健服務

D.責任和義務以不使權利人的境況更糟為限

E.分為“自然權利”和“社會權利”

37.1880年普魯士政府制定保障工人健康的醫(yī)療保險和事故保險政策的領導人是

A.南丁格爾

B.俾斯麥

C.桑德斯

D.巴斯德

E.科赫

38.以下哪項不屬于醫(yī)學道德教育的特點

A.專業(yè)性與綜合性

B.同時性與層次性

C.長期性與漸進性

D.理論性與實踐性

E.參與性與專斷性

39.有關醫(yī)學道德教育的過程，不正確的是

A.提高醫(yī)學道德認識

B.陶冶醫(yī)學道德情感

C.加強專業(yè)實踐能力

D.鍛煉醫(yī)學道德意志

E.養(yǎng)成良好的醫(yī)學道德行為和習慣

40.以下哪項不屬于醫(yī)學道德教育的方法

A.以理導人

B.積極疏導

C.多加開導

D.以情動人

E.以境育人

41.正面引導，表揚與批評，幫助與鼓勵，屬于醫(yī)學道德教育中的哪種方法

A.案例討論，以理導人

B.積極疏導、以理導人

C.多加開導，以理服人

D.積極疏導、以情動人

E.輿論揚抑，以境育人

42.評價醫(yī)德行為善惡的根本標準是

A.病人的意見

B.病人家屬的意見

C.新聞媒體的認定

D.有利于病人、有利于醫(yī)學發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善

E.社會主義醫(yī)德規(guī)范體系

43.關于醫(yī)德評價，錯誤的是

A.醫(yī)德評價的主體有兩種：他人和自己

B.進行醫(yī)德評價的標準依據(jù)每個人不同而不同

C.醫(yī)德評價是醫(yī)德原則和規(guī)范轉化為醫(yī)務人員行為的中介和橋梁

D.進行醫(yī)德評價不能只看行為的客觀效果

E.醫(yī)德評價的方式有社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習俗

44.推動醫(yī)務人員醫(yī)學道德評價的直接標準是

A.社會習俗

B.個人修養(yǎng)

C.內(nèi)心信念

D.社會輿論

E.完美效果

45.在醫(yī)德評價中自我評價方式及主觀評價力量是指

A.社會輿論

B.傳統(tǒng)習俗

C.內(nèi)心信念

D.病人評議

E.院內(nèi)評價

46.醫(yī)德評價的意義應除外

A.醫(yī)務人員滿足自我心理需求的手段

B.醫(yī)務人員行為的監(jiān)視器和調節(jié)器

C.維護醫(yī)德原則的重要保障

D.維護醫(yī)德規(guī)范的重要保障

E.使醫(yī)德原則、規(guī)范轉化為醫(yī)德行為的中介和橋梁

47.以下哪項屬于醫(yī)德修養(yǎng)的方法

A.積極參加醫(yī)院的各種政治學習

B.讓領導多督促自己

C.讓同事多提醒自己

D.讓病人多監(jiān)督自己

E.追求慎獨

48.醫(yī)學道德的最高境界是

A.公私不分

B.大公無私

C.先公后私

D.先私后公

E.自私自利

49.醫(yī)學道德修養(yǎng)是指醫(yī)務人員在醫(yī)學道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶，以及在此基礎上迖到的

A.醫(yī)療實踐能力

B.醫(yī)學道德境界

C.醫(yī)療技術水平

D.醫(yī)患溝通能力

E.醫(yī)療道德意識

50.醫(yī)務人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是以下哪項

A.堅持學習醫(yī)德的理論知識

B.堅持持之以恒

C.堅持自我評價

D.追求慎獨

E.堅持醫(yī)療衛(wèi)生實踐