徐春甫

徐春甫，甫一作圃，字汝元，號東皋，又號思敏、思鶴，祁門(今安徽歙縣)人。早年攻舉業(yè)，因苦學(xué)失養(yǎng)，體弱多疾，遂改攻醫(yī)，師從名醫(yī)汪宦。徐氏著有《古今醫(yī)統(tǒng)大全》及《醫(yī)門捷徑》。徐氏是我國民間醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體——“一體堂宅仁醫(yī)會”的發(fā)起人和創(chuàng)辦者，對推動醫(yī)學(xué)發(fā)展，開展學(xué)術(shù)交流起著一定作用。

高武

高武，號梅孤，鄞縣(今浙江寧波)人，喜讀書，天文、律呂、兵法、騎射無不嫻習(xí)。晚年研究醫(yī)學(xué)，尤長針灸。著《針灸聚英》、《針灸節(jié)要》、《痘科正宗》等。高氏為訂正穴位，親制針灸銅人模型三具，男、女、童子各一，在針灸史上是少見的。

龔?fù)①t

龔?fù)①t，字子才，號云林山人，又號悟真子。江西金溪人。廷賢幼攻舉業(yè)，后隨父學(xué)醫(yī)。龔?fù)①t一生著述極豐，其中《小兒推拿秘旨》是我國醫(yī)學(xué)史上最早的一部兒科推拿專著。《萬病回春》和《壽世保元》兩書流傳最廣，它從理論上分析病理、癥狀和治法，并附有方劑及400味藥性歌訣。

方有執(zhí)

方有執(zhí)，明代傷寒學(xué)家。字中行，號九龍山人，安徽歙縣人。兩番以中風(fēng)、傷寒喪妻，五次以中風(fēng)殤子，遂發(fā)憤學(xué)醫(yī)。方有執(zhí)一生篤志《傷寒論》研究，重新整理《傷寒論》條文，并在《傷寒論條辨》一書中，著重闡釋了衛(wèi)中風(fēng)、營傷寒、營衛(wèi)俱中傷風(fēng)寒之源。他敢于疑古，敢于創(chuàng)新，開“錯簡重訂派”之先河，拉開了傷寒學(xué)派百家爭鳴的序幕。

楊濟(jì)時

楊濟(jì)時，字繼洲，三衢(今浙江衢縣)人。世醫(yī)出身。嘉靖三十四年(1555)被選任侍醫(yī)，隆慶三年(1568)進(jìn)太醫(yī)院圣濟(jì)殿，三朝任醫(yī)官達(dá)46年。醫(yī)跡遍及閩、蘇、冀、魯、豫、晉等地。在家傳《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》基礎(chǔ)上，博采眾書，參以己驗，編成《針灸大成》，對針灸理論及臨床又一次進(jìn)行了總結(jié)。

楊氏具有豐富臨證經(jīng)驗，學(xué)術(shù)主張很有特色。認(rèn)為治病，針、灸、藥缺一不可；重視經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以之指導(dǎo)辨證取穴，提出“寧失其穴，勿失其經(jīng)”，這樣才能使“穴無不正，疾無不除”。在操作上，楊氏強(qiáng)調(diào)“巧妙玄機(jī)在指頭”，重視補(bǔ)瀉手法，將前人針刺14法概括為12字手法，即“爪切、指持、口溫、進(jìn)針、指循、爪攝、針對、指搓、指捻、指留、針搖和指拔”。后又簡化為下針8法：揣、爪、搓、彈、格、捫、循、捻。

張介賓

張介賓，字會卿，號景岳，又號通一子。山陰(今浙江紹興)人。14歲隨父進(jìn)京，師從名醫(yī)金英，得其傳。張氏醫(yī)名噪京師。

張氏早年崇丹溪陽有余陰不足之說，中年后，以《內(nèi)經(jīng)》“陰平陽秘，精神乃治”為據(jù)，并受張元素影響，轉(zhuǎn)而抨擊丹溪，“醫(yī)法東坦、立齋”。受王冰影響，并發(fā)揮說命門之火為元氣，腎中之水為元精。無陰精之形，不足以載元氣，提出陽非有余，真陰亦常不足之說，成為溫補(bǔ)派主要人物之一。

在診斷治療思想上，張氏強(qiáng)調(diào)辨證論治、辨證求本，提出二綱、六變之說，認(rèn)為“諸病皆當(dāng)治本”。張氏臨證經(jīng)驗豐富，提出不少有益見解。作為溫補(bǔ)派主要人物，其功不可沒；但過于強(qiáng)調(diào)溫補(bǔ)，造成流弊，亦不可辭其咎。

傅青主

傅青主，名傅山，字青竹，山西陽曲人，是明末清初著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作。

《傅青主女科》是一部頗有建樹的婦科專著。綜觀全書，主要抓住了肝、腎、脾的相互關(guān)系，對婦科疾病進(jìn)行調(diào)治，處方較為切合臨床實用，因而頗受后世醫(yī)家推崇。傅青主雖以《傅青主女科》一書聞名于世，但他的醫(yī)學(xué)造詣是很全面的，故有“醫(yī)圣”之稱。