九連燈是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈（又稱(chēng)九蓮燈）。之所以叫九連燈，一是體現(xiàn)中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)（中國(guó)的數(shù)字有其特定的含義，“九”是最大的陽(yáng)數(shù)，“九五”之尊代表皇帝，代表至高無(wú)上），二是九人執(zhí)燈表演，九燈翻動(dòng)相連。

九連燈傳入新安縣劉嶺村始于清代嘉慶年間，劉嶺村王姓人家有人在朝任職，主管宮廷禮樂(lè)，告老還鄉(xiāng)后，將九連燈這門(mén)藝術(shù)傳于后人，并規(guī)定只在本村本族延傳，外姓人不傳，外村人不傳。至今相傳十幾代（據(jù)記載有300余年），豫西地區(qū)只此一家。

九連燈傳入民間后，隨著時(shí)間推移，在內(nèi)容和形式上都有很大變化。其表演內(nèi)容很多，可隨編隨演。主要有：《瓦崗英雄》、《忠臣救王》、《雷奴救主》等；對(duì)字內(nèi)容主要根據(jù)宣傳形勢(shì)需要而定。不同時(shí)期都有新的表演形式，最初主要以女性表演，到了民國(guó)時(shí)期，持燈者男扮女裝，騎馬人演瓦崗英雄。九連燈表演形式獨(dú)特，在孔雀燈的指揮下，帶動(dòng)32盞花燈，上下翻飛，八馬燈前后呼應(yīng)。燈馬穿插，隊(duì)形多變，有“過(guò)街路”、“蛇蛻皮”、“翻大馬”、“剪子箍”、“轆轤把”、“蓮花盆”等表演形式。九連燈在表演時(shí)，還能以燈組成各種吉祥文字，勘正一絕。

為使表演更有氣勢(shì)，九連燈伴奏樂(lè)器也有很大變化，原先以絲弦管樂(lè)為主，后配以鼓、镲、鐃、鈸。演出隊(duì)伍也由原先的二三十余人到現(xiàn)在的百余人，門(mén)旗、彩旗招展，聲勢(shì)壯觀。

九連燈多在春節(jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)時(shí)表演，也曾在中央電視臺(tái)正大綜藝欄目?jī)纱尾コ鲞^(guò)，有“河洛一絕”之稱(chēng)。

作為一種少見(jiàn)的民間藝術(shù)，九蓮燈舞蹈?jìng)魅雱X村有近三百年歷史。據(jù)說(shuō)，清代時(shí)劉嶺村王姓家族，有人在宮中任職，且主管宮廷舞樂(lè)，因而九蓮燈才得以流傳到劉嶺村。該舞蹈?jìng)魅氪逯泻螅恢痹诒敬灞咀迨来鱾?，至今已傳了十幾代人，現(xiàn)豫西洛陽(yáng)僅此一家。九蓮燈之所以獨(dú)特，一是舞樂(lè)高雅，有固定的曲牌；二是燈用蠟燭配方特別，一般燈怕風(fēng)，蠟燭不暴露在外，用燈籠等遮擋，而九蓮燈蠟燭暴露在外，風(fēng)再大，不會(huì)熄滅；三是九蓮燈民舞有跌宕起伏、曲折動(dòng)人的故事情節(jié)。

中國(guó)民間杰出文化傳承人王漢賓作為九蓮燈傳人中的掌門(mén)人，已是78歲高齡。盡管已經(jīng)跳了一輩子九蓮燈，但在他的記憶中，九蓮燈還沒(méi)有大規(guī)模演出過(guò)。問(wèn)起原因，老人感慨地說(shuō)：“過(guò)去生活窮呀，九蓮燈只能隱在山溝里，現(xiàn)在日子好了，政府又非常重視民間文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，九蓮燈也有了用武之地，終于可以飄出山村，大放異彩！”