講到幸運(yùn)草的起源，最早可以追溯到公元五世紀(jì)，傳教士圣帕垂克帶著圣經(jīng)和福音，帶著寬恕和仁愛，來(lái)到了愛爾蘭。此時(shí)的愛爾蘭是個(gè)充滿暴力，野蠻和殘忍的異教國(guó)家，甚至連人祭都是普遍的現(xiàn)象。他用當(dāng)時(shí)愛爾蘭隨處可見的三葉草來(lái)比喻基督教著名的“三位一體”理論，即“父是神，子是神，圣靈是神，卻非三神，乃是一神”。歷經(jīng)許多磨難，向愛爾蘭的人們傳播福音。后來(lái)受他的感召，有更多的傳教士跟隨他的腳蹤來(lái)到愛爾蘭。經(jīng)年累月，春風(fēng)化雨，福音所到之地，刀劍殘殺被圣經(jīng)，學(xué)校和識(shí)字課“和平演變”，野蠻迷信被文明和教育“改造更新”，帕垂克把一生的關(guān)愛傾倒在愛爾蘭這個(gè)綠色島國(guó)，他不但熱愛愛爾蘭人的靈魂，也關(guān)懷愛爾蘭人的福利，他為愛爾蘭人民做了無(wú)數(shù)的好事，他的影響所至，更為愛爾蘭的文化譜寫了新的篇章。他去世以后，愛爾蘭人民沒有忘記他，一代又一代的愛爾蘭人紀(jì)念他對(duì)自己民族和國(guó)家的貢獻(xiàn)，把他去世的日子，每年的3月17號(hào)定為“圣帕垂克節(jié)”，他用來(lái)解釋“三位一體”的三葉草則成為愛爾蘭的象征。流傳到現(xiàn)在，“圣帕垂克節(jié)”成為西歐及北美基督教徒的重要節(jié)日，每到這天，人們會(huì)以穿上綠色三葉草為裝飾的衣服，集中游行、舉辦餐會(huì)、參加教堂活動(dòng)。甚至在芝加哥，到這天會(huì)用一種無(wú)害的染料把整條芝加哥河都染成綠色。 三葉草流傳到了中世紀(jì)，基督教徒們意外的發(fā)現(xiàn)這種植物偶爾會(huì)出現(xiàn)有四葉的形態(tài)，酷似十字架。他們就認(rèn)為四葉的三葉草是具有魔力的植物，是上帝恩賜到人間的寶器，可以幫助他們驅(qū)趕魔鬼。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的人會(huì)具有特異功能，能看到別人看不到的事物，而那些事物可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。所以四葉三葉草就被當(dāng)時(shí)的人們公認(rèn)為是幸運(yùn)的信物，稱做幸運(yùn)草。

最早的記載四葉三葉草的文獻(xiàn)出現(xiàn)在公元1620年，作者John Melton penned在文獻(xiàn)中提到“如果有人找到四葉三葉草，那么他會(huì)在不久的時(shí)期內(nèi)交上好運(yùn)。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的概率有多少呢？十萬(wàn)分之一而已”

以上是關(guān)于幸運(yùn)草起源比較符合真實(shí)歷史的一段描述，還有一種傳說(shuō)認(rèn)為，亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園后，夏娃決定要找回四葉草，以此紀(jì)念失去的天堂的生活。因此，如果發(fā)現(xiàn)了這樣的三葉草，就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。

時(shí)至今日，幸運(yùn)草被喜愛它的人們賦予了各式各樣的美好涵義，成為了人們之間表達(dá)愛情，親情，友情的信物，在一切熱愛生活的人們中廣為流傳