來(lái)源考證

出自《神農(nóng)本草經(jīng)》。

1.陶弘景：羌活形細(xì)而多節(jié)軟潤(rùn)，氣息極猛烈。出益州北部西川為獨(dú)活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如，其一莖直上，不為風(fēng)搖，故名獨(dú)活，至易蛀，宜密器藏之。

2.《本草圖經(jīng)》：獨(dú)活、羌活，今蜀漢出者佳。春生苗葉如青麻，六月開(kāi)花作叢，或黃或紫，結(jié)實(shí)時(shí)葉黃者，是夾石上生，葉青者是土脈中生?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》云二物同一類(lèi)，今人以紫色而節(jié)密者為羌活，黃色而作塊者為獨(dú)活。一說(shuō)按陶隱居云，獨(dú)活生西川益州北部，色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨(dú)活，類(lèi)桔梗而大，氣味了不與羌活相類(lèi)，用之微寒而少效。今又有獨(dú)活，亦自蜀中來(lái)，形類(lèi)羌活，微黃而極大，收時(shí)寸解，干之，氣味亦芳烈，少類(lèi)羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗(yàn)，意此為真者，而市人或擇羌活之大者為獨(dú)活，殊未為當(dāng)。大抵此物有兩種，西川者黃色，香如蜜，隴西者紫色，秦隴人呼為山前獨(dú)活。古方但用獨(dú)活，今方既用獨(dú)活而又用羌活。

3.《綱目》： 獨(dú)活，按王貺《易簡(jiǎn)方》云，羌活須用紫色有蠶頭鞭節(jié)者，獨(dú)活是極大羌活有目如鬼眼者，尋常皆以老宿前胡為獨(dú)活者非矣。近時(shí)江淮山中出一種土當(dāng)歸，長(zhǎng)近尺許，白肉黑皮，氣亦芬香如白芷氣，土人亦謂之水白芷，用充獨(dú)活，解散亦或用之，不可不辨。

4.《植物名實(shí)圖考》： 《圖經(jīng)》：獨(dú)活、羌活，一類(lèi)二種，近時(shí)多以土當(dāng)歸充之。湖南產(chǎn)一種獨(dú)活，頗似萊菔，葉布地生，有公、母。母不抽莖，入藥用；公者抽莖，紫白色，支本不圓，如筧狀，末乃圓。枝或三葉、或五葉，有小鋸齒，土人用之，恐別一種。云南獨(dú)活大葉，亦似士當(dāng)歸，而花杈無(wú)定，粗糙深綠，與《圖經(jīng)》文州產(chǎn)略相仿佛，今圖之。存原圖五種。

藥材基源

為傘形科植物重齒當(dāng)歸Angelica biserrata (Shan et Yuan) Yuan et Shan [重齒毛當(dāng)歸A.pubescens Maxim.f.biserrata Shan et Yuan]的干燥根。

產(chǎn)地溯源

產(chǎn)于安徽、浙江、江西、湖北、四川等地。四川、湖北及陜西等地。以四川產(chǎn)者品質(zhì)為優(yōu)。