明·吳昆：心者，神明之臟，過于憂愁思慮，久久則成心勞。心勞則神明傷矣，故忽忽①喜忘；心主血，血濡則大便潤，血燥故大便難；或時溏利者，心火不足以生脾土也；口內生瘡者，心虛而火內灼也。人參養(yǎng)心氣，當歸養(yǎng)心血，天、麥門冬所以益心津，生地、丹、玄所以解心熱，柏仁、遠志所以養(yǎng)心神，五味、棗仁所以收心液，茯苓能補虛，桔梗能利膈。諸藥專于補心，勞心之人宜常服也。（《醫(yī)方考》）

明·李中梓：心者，神明之宮也。憂愁思慮則傷心，神明受傷則主不明而十二官危，故健忘、怔忡。心主血，血燥則津枯，故大便不利；舌為心之外候，心火炎上，故口舌生瘡。是凡以生地為君者，取其下入足少陰以滋水主，水盛可以伏火，況地黃為血分要藥，又能入手少陰也。棗仁、遠志、柏仁，養(yǎng)心神者也；當歸、丹參、元參，生心血者也。二冬助其津液，五味收其耗散，參、苓補其氣虛。以桔梗為使者，欲載諸藥入心，不使之速下也。（錄自《攝生秘剖》）

清·柯琴：心者主火，而所以主者神也。神衰則火為患，故補心者必清其火而神始安。補心丹用生地黃為君者；取其下足少陰以滋水主，水盛可以伏火，此非補心之陽，補心之神耳，凡果核之有仁，猶心之有神也。清氣無如柏子仁，補血無如酸棗仁，其神存耳。參、苓之甘以補心氣，五味之酸以收心氣，二冬之寒以清氣分之火，心氣和而神自歸矣；當歸之甘以生心血，玄參之咸以補心血，丹參之寒以清血中之火，心血足而自藏矣；更假桔梗為舟楫，遠志為向導，和諸藥入心而安神明。以此養(yǎng)生則壽，何有健忘、怔忡、津液干涸、舌上生瘡、大便不利之虞哉？（錄自《古今名醫(yī)方論》）

清·汪昂：此手少陰藥也。生地、元參，北方之藥，補水所以制火，取既濟之義也。丹參、當歸，所以生心血。血生于氣，人參、茯苓所以益心氣。人參合麥冬、五味，又為生脈散，益心主脈，肺為心之華蓋而朝百脈，補肺生脈，所以使天氣下降也。天冬苦入心而寒瀉火，與麥冬同為滋水潤燥之劑。遠志、棗仁、柏仁，所以養(yǎng)心神，而棗仁、五味酸以收之，又以斂心氣之耗散也。桔梗清肺利膈，取其載藥上浮而歸于心，故以為使。朱砂色赤入心，寒瀉熱而重寧神。讀書之人，所當常服。（《醫(yī)方集解》）

清·王子接：補心者，補心之用也。心藏神，而神之所用者，魂、魄、意、智、精與志也，補其用而心能任物矣。《本神篇》曰：隨神往來者為之魂，當歸、柏子仁、丹參流動之藥，以悅其魂；心之所憶謂之意，人參、茯神調中之藥，以存其意；因思慮而處物謂之智，以棗仁靜招乎動而益其智；并精出入者為之魄，以天冬、麥冬、五味子寧靜之藥面安其魄；生之來謂之精，以生地、元參填下之藥定其精；意之所存謂之志，以遠志、桔梗動生于靜而通其志。若是，則神之陽動而生魂，魂之生而為意，意交于外而智生焉；神之陰靜而生魄，魄之生而為精，精定于中而志生焉，神之為不窮矣，故曰補心。（《絳雪園古方選注》）

清·徐大椿：血虛挾熱，虛熱生風而心神失養(yǎng)，故怔忡、驚悸不已。生地、元參壯水制火，棗仁、柏仁養(yǎng)心安神，人參助心氣，當歸養(yǎng)心血，天冬、麥冬清心潤燥，茯神、遠志滲濕交心，丹參理心血，五味收心陰，少佐桔梗載藥上行，俾諸藥入心。若心火太旺，加黃連以直折之。此是心虛挾熱驚悸、怔忡之 方。煉蜜為丸，朱砂為衣，使火降神寧，則虛風自熄，而心悸諸證無不痊矣。（《醫(yī)略六書·雜病證治》）

清·陳念祖：小篆②心字篆文，只是一倒火耳?；鸩挥咨?，故以生地黃補水，使水上交于心；以元參、丹參、二冬瀉火，使火下交于腎；又佐參、茯以和心氣，當歸以生心血，二仁以安心神，遠志以宣其滯，五味以收其散；更假桔梗之浮為向導。心得所養(yǎng)，而何有健忘、怔忡、津液干枯、舌瘡、秘結之苦哉？（《時方歌括》）

清·張秉成：夫心為離火，中含真水，凡誦讀吟詠，思慮過度，傷其離中之陰者，則必以真水相濟之。故以生地、元參壯腎水，二冬以滋水之上源，當歸、丹參雖能入心補血，畢竟是行走之品，必得人參之大力駕馭其間，方有陽生陰長之妙。茯苓、遠志泄心熱而寧心神，去痰化濕，清宮除道，使補藥得力。但思慮過度，則心氣為之郁結，故以柏子仁之芳香潤澤入心者，以舒其神，暢其膈。棗仁、五味收其耗散之氣，桔梗引諸藥上行而入心。衣以朱砂，取其重以鎮(zhèn)虛逆，寒以降浮陽，且其色赤屬離，內含陰汞，與人心同氣相求，同類相從之物也。（《成方便讀》）

【注釋】

①忽忽：心中空虛恍惚。

②小篆（zhuan撰）：漢字的一種書體?！斗〞肌罚?ldquo;小篆者，秦相李斯的所作也，增損大篆籀文謂之小篆，亦曰秦篆。”

問答；

1.腎陽虛、氣血不足的女人能用天王補心丹嗎？

天王補心丹具有滋陰養(yǎng)血，補心安神之功用。臨床用于陰虧血少，心腎之陰不足所致虛煩少寐，心悸神疲，夢遺健忘，大便干結，口舌生瘡，舌紅少苔，脈細而數(shù)者。

方中重用生地滋腎水以補陰，使水勝能制火；入血分以養(yǎng)血，血不燥則津自潤，是為主藥。玄參、天門冬、麥門冬甘寒滋潤以清虛火；丹參、當歸用作補血、養(yǎng)血之助，實為滋陰補血而設。

"腎陽虛、氣血不足"可以用成藥桂附地黃丸和健脾丸同用。非是不補血，而是通過健脾丸調養(yǎng)脾胃的功能，使脾胃熟腐水谷的功能恢復，氣血自復。

腎氣丸，是補腎陽的，還有就是用十全大補丸或用八珍湯，都是補氣血的。