1.陶弘景：丹參，時人服多眼赤，故應(yīng)性熱，今云微寒，恐為謬矣。2.《綱目》：丹參，按《婦人明理論》云，四物湯治婦人病，不問產(chǎn)前產(chǎn)后，經(jīng)水多少，皆可通用，惟一味丹參散，主治與之相同。蓋丹參能破宿血，補新血，安生胎，落死胎，止崩中滯下，調(diào)經(jīng)脈，其功大類當(dāng)歸、地黃、芎窮、芍藥故也。

3.《本草經(jīng)疏》：丹參，《本經(jīng)》味苦微寒；陶云性熱無毒，觀其主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，則似菲寒藥；止煩滿，益氣，及《別錄》養(yǎng)血，去心腹痼疾結(jié)氣，腰脊強，腳痹，除風(fēng)邪留熱，久服利人，又決非熱藥；當(dāng)是味苦平微溫。入手、足少陰，足厥陰經(jīng)。心虛則邪氣客之，為煩滿結(jié)氣，久則成痼疾；肝虛則熱甚風(fēng)生，肝家氣血凝滯，則為癥瘕，寒熱積聚；腎虛而寒濕邪客之，則腰脊強，腳痹；入三經(jīng)而除所苦，則上來諸證自除。苦能泄，溫能散，故又主 腸鳴幽幽如走水。久服利人益氣，養(yǎng)血之驗也。北方產(chǎn)者勝。

4.《本草匯言》：丹參，善治血分，去滯生新，調(diào)經(jīng)順脈之藥也。主男婦吐衄、淋溺、崩血之證，或沖任不和而胎動欠安，或產(chǎn)后失調(diào)而血室乖戾，或瘀血壅滯而百節(jié)攻疼，或經(jīng)閉不通而小腹作痛，或肝脾郁結(jié)而寒熱無時，或癥瘕積聚而脹悶痞塞，或疝氣攻沖而止作無常，或腳膝痹痿而痛重難履，或心腹留氣而腸鳴幽幽，或血脈外障而兩目痛赤，故《明理論》以丹參一物，而有四物之功。補血生血，功過歸、地，調(diào)血斂血，力堪芍藥，逐瘀生新，性倍芎勞，婦人諸病，不論胎前產(chǎn)后，皆可常用。

5.《本經(jīng)逢原》：丹參《本經(jīng)》治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水等疾，皆瘀血內(nèi)滯而化為水之候。止煩滿益氣者，瘀積去而煩滿愈，正氣復(fù)也。

6.《本草求真》：丹參，書載能入心包絡(luò)破瘀一語，已盡丹參功效矣。然有論其可以生新安胎，調(diào)經(jīng)除煩，養(yǎng)神定志，及一切風(fēng)痹、崩帶、癥瘕、目赤、疝痛、瘡疥腫痛等癥，總皆由其瘀去，以見病無不除，非真能以生新安胎，養(yǎng)神定志也。

7.《重慶堂隨筆》：丹參，降而行血，血熱而滯者宜之，故為調(diào)經(jīng)產(chǎn)后要藥。設(shè)經(jīng)早或無血經(jīng)停，及血少不能養(yǎng)胎而胎不安，與產(chǎn)后血已暢行者，皆不可惑于功兼四物之說，并以其有參之名而濫用之。即使功同四物，則四物湯原治血分受病之藥，并非補血之方，石頑先生已辨之矣。至補心之說，亦非如枸杞、龍眼，真能補心之虛者，以心藏神而主血，心火太動則神不安，丹參清血中之火，故能安神定志；神志安，則心得其益矣。凡溫?zé)嶂?，傳入營分者則用之，亦此義也。若邪在氣分而誤用，則反引邪入營，不可不慎。

8.《本草正義》：丹參，《本經(jīng)》謂之微寒，陶弘景已疑其誤，繆仲醇亦疑之，至張石頑乃改作微溫。

9.《本經(jīng)》：主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚；破癥除瘕，止煩滿，益氣。

10.《吳普本草》：治心腹痛。11.《別錄》：養(yǎng)血，去心腹痼疾結(jié)氣，腰脊強，腳痹；除風(fēng)邢留熱，久服利人。

12.陶弘景：漬酒飲之，療風(fēng)痹。

13.《藥性論》：治腳弱，疼痹，主中惡；治腹痛，氣作聲音鳴吼。

14.《日華子本草》：養(yǎng)神定志，通利關(guān)脈。治冷熱勞，骨節(jié)疼痛，四肢不遂；排膿止痛，生肌長肉；破宿血，補新生血；安生胎，落死胎；止血崩帶下，調(diào)婦人經(jīng)脈不勻，血邪心煩；惡瘡疥癬，癭贅腫毒，丹毒；頭痛，赤眼，熱溫狂悶。

15.《滇南本草》：補心定志，安神寧心。治健忘怔忡，驚悸不寐。

16.《綱目》：活血，通心包絡(luò)。治疝痛。

17.《云南中草藥選》：活血散瘀，鎮(zhèn)靜止痛。治月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)，風(fēng)濕痹痛，子宮出血，吐血，乳腺炎，癰腫。

18.《本草新編》：丹參，味苦，氣微寒，無毒。入心、脾二經(jīng)。專調(diào)經(jīng)脈，理骨筋酸痛，生新血，去惡血，落死胎，安生胎，破積聚癥堅，止血崩帶下。腳痹軟能健，眼赤腫可消。辟精魅鬼祟，養(yǎng)正祛邪，治腸鳴亦效。僅可佐使，非君臣之藥，用之補則補、用之攻乃攻，藥籠中所不可缺也。其功效全在胎產(chǎn)之前后，大約產(chǎn)前可多加，產(chǎn)后宜少用，自然成功多，而取敗少也。