1．《本草綱目》：按白飛霞《方外奇方》云，破故紙收斂神明，能使心胞之火與命門之火相通，故元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃潤燥養(yǎng)血，血屬陰惡燥，故油以潤之，佐破故紙有木火相生之妙。故語云，破故紙無胡桃，猶水母之無蝦也。又破故紙惡甘草而《瑞竹堂方》青娥丸內(nèi)加之何也？豈甘草能和百藥，惡而不惡耶？又許叔微《本事方》云，孫真人言補(bǔ)腎不若補(bǔ)脾。予曰，補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎，腎氣虛弱則陽氣衰劣，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進(jìn)飲食，遲于運化，或腹脅虛脹，或嘔吐痰誕，或腸鳴泄瀉，用破故紙補(bǔ)腎，肉豆蔻補(bǔ)脾，二藥雖兼補(bǔ)，但無斡旋，往往常加木香以順其氣：使之斡旋空虛倉廩，倉廩空虛則受物矣。

2．《本草經(jīng)疏》：補(bǔ)骨脂，能暖水臟；陰中生陽，壯火益土之要藥也。其主五勞七傷，蓋緣勞傷之病，多起于脾腎兩虛，以其能暖水臟、補(bǔ)火以生土，則腎中真陽之氣得補(bǔ)而上升，則能腐熟水谷、蒸糟粕而化精微。脾氣散精上歸于肺，以榮養(yǎng)乎五臟，故主五臟之勞。七情之傷所生病。風(fēng)虛冷者，因陽氣衰敗，則風(fēng)冷乘虛而客之，以致骨髓傷敗，腎冷精流，腎主骨而藏精，髓乃精之本，真陽之氣不固，即前證見矣，固其本而陽氣生，則前證白除。男子以精為主，婦人以血為主，婦人血氣者，亦猶男子陽衰腎冷而為血脫氣陷之病，同乎男子之腎冷精流也。

3．《本草經(jīng)讀》：（《開寶本草》云）墮胎者，言其人素有墮胎之病，以此藥治之，非謂此藥墮之也。蓋胎藉脾氣以長，藉腎氣以舉，此藥溫補(bǔ)脾腎，所以大有固胎之功。數(shù)百年來，誤以黃芩為安胎之品，遂以溫藥礙胎，見《開寶》有墮胎二字，遽以墮字不作病情解，另作藥功解?；騿枴侗窘?jīng)》牛膝本文，亦有墮胎二字，豈以墮字作藥功解乎？曰，彼頂逐血氣句來，惟其善逐，所以善墮，古文錯綜變化，難與執(zhí)一（而論）。

4．本草思辨錄》：按《開寶》補(bǔ)骨脂主治。以五勞七傷冠首而踵以風(fēng)虛冷，是風(fēng)虛冷由五勞七傷而致也。再繼之以骨髓傷敗，腎冷精流，又由風(fēng)虛冷而致也。夫腎家之風(fēng)，有因熱而生者，如天麻丸之用萆薢、元參、生地黃也。此則因虛冷而生風(fēng)，故宜以味辛大溫之補(bǔ)骨脂拯之。5.《藥性論》：主男子腰疼，膝冷囊濕，逐諸冷痹頑，止小便利，腹中冷。

6．《日華子本草》：治冷勞，明耳目。

7．《開寶本草》：主五勞七傷，風(fēng)虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流及婦人血氣墮胎。

8．品匯精要》：固精氣。

9．《本草綱目》：治腎泄，通命門，暖丹田，斂精神。

10.《玉楸藥解》：溫暖水土，消化飲食，升達(dá)脾胃，收斂滑泄、遺精、帶下、溺多、便滑諸證。

11．《醫(yī)林纂要》：治虛寒喘嗽。