1．張元素：玄參，乃樞機之劑，管領諸氣上下，肅清而不濁，風藥中多用之。故《活人書》玄參升麻湯，治汗下吐后毒不散，則知為肅清樞機之劑。以此論之，治空中氤氳之氣，無根之火，以玄參為圣藥醫(yī)|學教育網搜集整理。

2．《綱目》：腎水受傷，真陰失守，孤陽無根，發(fā)為火病，法宜壯水以制火，故玄參與地黃同功。其消瘰疬亦是散火，劉守真言結核是火病。

3．《本草正》：玄參，此物味苦而甘，苦能清火，甘能滋陰，以其味甘，故降性亦緩。《本草》言其惟入腎經，而不知其尤走肺臟，故能退無根浮游之火，散周身痰結熱癰。4.《藥品化義》：戴人謂腎本寒，虛則熱。如縱欲耗精，真陰虧損，致虛火上炎，以玄參滋陰抑火。凡頭疼、熱毒、耳鳴、咽痛、喉風、瘰疬、傷寒陽毒、心下懊憹，皆無根浮游之火為患，此有清上澈下之功。凡治腎虛，大有分別，腎之經虛則寒而濕，宜溫補之；腎之臟虛則熱而燥，宜涼補之；獨此涼潤滋腎，功勝知、柏，特為腎臟君藥。

5.《玉楸藥解》：玄參，清金補水，凡瘡瘍熱痛，胸膈燥渴，溲便紅澀，膀胱癃閉之證俱善。清肺與陳皮、杏仁同服，利水合茯苓、澤瀉同服。

6．《本草正義》：玄參，稟至陰之性，專主熱病，味苦則泄降下行，故能治臟腑熱結等證。味又辛而微咸，故直走血分而通血瘀。亦能外行于經隧，而消散熱結之癰腫。寒而不峻，潤而不膩，性情與知、柏、生地近似，而較為和緩，流弊差輕。玄參賦稟陰寒，能退邪熱，而究非滋益之品?！秳e錄》所稱補虛益精等辭，已覺言之過甚，乃《日華》竟稱其補勞損，而景岳直謂其甘能滋陰，瀕湖且謂與地黃同功，俗醫(yī)遂用之于陰虛勞怯，則無根之火豈宜迎頭直折，速其熄滅？且當時并不顯見其害，甚且浮游之火受其遏抑，而咳嗆等證，亦或少少見瘥，昧者方且歸功于滋陰降火，而不知一線生陽，已漸消滅，從此不可救療矣。此陰柔之害，與肆用知、柏者相等，則滋陰二字誤之也。療胸膈心肺熱邪，清膀胱肝腎熱結。療風熱之咽痛，泄肝陽之目赤，止自汗盜汗，治吐血衄血。

7．《醫(yī)學衷中參西錄》：玄參，味甘微苦，性涼多液，原為清補腎經之藥。又能入肺以清肺家爍熱，解毒消火，最宜于肺病結核，肺熱咳嗽。《本經》謂其治產乳余疾，因其性涼而不寒，又善滋陰，且兼有補性，故產后血虛生熱及產后寒溫諸癥，熱入陽明者，用之最宜。愚生平治產后外感實熱，其重者用白虎加人參湯，以玄參代方中知母，其輕者用拙擬滋陰清胃湯（玄參兩半，當歸三錢，生杭芍四錢，茅根三錢，甘草錢半）亦可治愈。誠以產后忌用涼藥，而既有外感實熱，又不得不以涼藥清之，惟石膏與玄參，《本經》皆明載治產乳，故敢放膽用之。然石膏又必加人參以鋪之，又不敢與知母并用。至滋陰清胃湯中重用玄參，亦必以四物湯中歸、芍輔之，此所謂小心放膽并行不悖也?！侗窘洝酚种^玄參能明目，誠以肝竅于目，玄參能益水以滋肝木，故能明目。且目之所以能視者，在瞳子中神水充足，神水固腎之精華外現(xiàn)者也，以玄參與柏實、枸杞并用，以治肝腎虛而生熱，視物不了了者，恒有捷效也。又外感大熱已退，其人真陰虧損，舌干無津，胃液消耗，口苦懶食者，愚恒用玄參兩許，加潞黨參二、三錢，連服數劑自愈。《本經》：主腹中寒熱積聚，女子產乳余疾，補腎氣，令人明目。

8．《別錄》：生暴中風，傷寒身熱，支滿狂邪，忽忽不知人，溫瘧灑灑，血瘕下寒血，除胸中氣，下水，止煩渴，散頸下核、癰腫、心腹痛、堅癥，定五藏。

9．《藥性論》：能治暴結熱，主熱風頭痛，傷寒勞復，散瘤癭瘰疬。

10．《日華子本草》：治頭風熱毒游風，補虛勞損，心驚煩躁，劣乏骨蒸，傳尸邪氣，止健忘，消腫毒。

11．《醫(yī)學啟源》：治心懊憹煩而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯小便不利。

12．《品匯精要》：消咽喉之腫，瀉無根之火。

13．《綱目》：滋陰降火，解斑毒，利咽喉，通小便血滯。