惲鐵樵（1878～1935），名樹玨。江蘇省武進縣孟河人。1903～1906年入上海南洋公學專修英文，畢業(yè)后任教，1909年抵上海，任浦東中學教職，曾抽暇翻譯歐美小說，發(fā)表之后風行一時。后受知于張菊生，入商務印書局任編譯，1912年主編《小說月報》（由商務發(fā)行）。揮氏曾蜚聲文壇，不惑之年，愛子相繼病殤，因而發(fā)憤學醫(yī)。惲鐵樵問學于傷寒名家汪蓮石，并常與姻親丁甘仁先生切磋醫(yī)學。1920年辭去《小說月刊》主編，正式掛牌行醫(yī)，不久醫(yī)名大振，尤其擅長兒科。其后，西醫(yī)傳播漸廣，中醫(yī)備受排斤、歧視。余云岫著《靈素商兌》詆毀中醫(yī)。惲鐵樵通過親身醫(yī)療實踐，深切地認識到“中國醫(yī)學為極有用之學術”。“與西國醫(yī)學比較，委實互有短長”，因而挺身而出，提筆與之論戰(zhàn)。1922年著《群經(jīng)見智錄》，直斥余氏論調(diào)。嗣后，惲鐵樵在其著述《傷寒論研究》（1923年）等書中，闡述了如何宏揚祖國醫(yī)學的見解以及改進中醫(yī)的主張。指出中醫(yī)學進步演進。“必能吸取西醫(yī)之長與之合化以新生中醫(yī)”。疾呼中醫(yī)務須改進。為倡導中醫(yī)革新，I925年創(chuàng)辦鐵樵函授中醫(yī)學校，1933年復辦鐵樵函授醫(yī)學事務所，先后遙從受業(yè)者千余人，培育一批人才。惲鐵樵學術思想，在中醫(yī)界“別樹一幟，為革新家所宗”。惲鐵樵一生勤于著述。

惲鐵樵一生撰寫了大量醫(yī)學著作，計有《文苑集》、《論醫(yī)集》（以上第一輯），《群經(jīng)見智錄》、《傷寒論研究》、《溫病明理》、《熱病學》（以上第二輯），《生理新語》、《脈學發(fā)微》、《病理概論》、《病理各論》（以上第三輯），《臨診筆記》、《臨診講演錄》、《金匱翼方選按》、《風勞臌病論》（以上第四輯），《保赤新書》、《婦科大略》、《論藥集》（以上第五輯），《十二經(jīng)穴病候撮要》、《神經(jīng)系病理治療》、《麟爪集》（以上第六輯），《傷寒論輯義按》（以上第七輯），《藥庵醫(yī)案》（以上第八輯）等，統(tǒng)名為《藥庵醫(yī)學叢書》。此外，惲鐵樵在創(chuàng)辦鐵樵函授中醫(yī)學校期間，還主持撰寫了數(shù)十種函授講義，如《內(nèi)經(jīng)要義選刊》、《內(nèi)經(jīng)講義》、《傷寒論講義》等。

惲鐵樵非常注重理論聯(lián)系實踐，主張在繼承前人學術思想的基礎上，吸收新知以補充、提高和發(fā)展中醫(yī)藥學。他認為，欲使中醫(yī)學進步演進，必須“發(fā)皇古義”、“融會新知”，取長補短，“吸取西醫(yī)之長與之合化以新生中醫(yī)”。他認為中西兩種醫(yī)學各有長處，中醫(yī)重視人體在整個大自然中隨四時陰陽而發(fā)生的運動變化，而西醫(yī)則于生理上重視解剖，于病理上重視局部病灶。兩種醫(yī)學之間應該相互溝通、取長補短。但同時亦強調(diào)“斷不能使中醫(yī)同化于西醫(yī)，只能取西醫(yī)學理補助中醫(yī)，可以借助他山，不能援儒入墨”。惲鐵樵從維護中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)的角度，倡導中西兩種醫(yī)學溝通，具有一定的積極意義。

惲鐵樵所處時代正值中西文化交匯之際，業(yè)醫(yī)者大多忽視理論學習而更側(cè)重于具體方藥的積累，致使中醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》被束之高閣，少有問津。惲鐵樵從維護中醫(yī)學理論體系科學性的角度出發(fā)，通過剖析《內(nèi)經(jīng)》的理論實質(zhì)，對構(gòu)成中醫(yī)學理論基礎的陰陽、五行、六氣等令人費解之處作了比較圓滿的解釋。他所提出的“四時五行”觀點，把自然界四時的交替變化看作宇宙萬物變化的支配力量，從而揭示出《內(nèi)經(jīng)》的理論核心與自然界的運動變化規(guī)律一脈相承，即由四時的風寒暑濕化生出六氣，由四時的生長收藏化生出五行，再由四時五行派生出五臟。故而，四時成為《內(nèi)經(jīng)》的基礎，“《內(nèi)經(jīng)》之五臟非血肉之五臟，乃四時之五臟”。惲鐵樵從方法論的角度揭示出中醫(yī)學理論體系的精神實質(zhì)，明白曉暢地解釋了中醫(yī)學樸素辯證的認知思維。