醫(yī)圣故里、河南南陽……1800多年前，醫(yī)之圣人張仲景在這片土地懸壺濟(jì)世，澤被蒼生；1800多年后，生活在這片土地上的人們砥礪傳承，近年來連續(xù)舉辦多屆仲景醫(yī)藥文化節(jié)致以專門的紀(jì)念、弘揚(yáng)。今年10月22～23日，別具一格的新一屆仲景醫(yī)藥文化節(jié)即將舉行，在節(jié)會(huì)前夕，讓我們先到這里尋溯醫(yī)圣文化，喜看今日南陽——

這是一位開創(chuàng)先河的醫(yī)中圣人，濟(jì)世安民，光焰萬丈。

這是一種治病救人的獨(dú)特文化，薪火相傳，澤被蒼生。

張仲景，開辟了中醫(yī)辨證施治的先河，為后世中醫(yī)藥形成、發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為“醫(yī)圣”。

張仲景醫(yī)藥文化，是一筆珍貴的歷史財(cái)富，歷經(jīng)數(shù)千年，它仍具有強(qiáng)大的生命力，并越來越為世界所關(guān)注推崇。

仲景其人：應(yīng)時(shí)而生

張仲景生于公元150年，東漢南陽郡人，曾任長沙太守，是中華醫(yī)藥文明的杰出的代表者。

張仲景幼年即對(duì)醫(yī)學(xué)興趣濃厚，深受古代名醫(yī)扁鵲的影響和啟發(fā)。他學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳。公元196年至204年，南陽瘟疫流行，同族病死者三分居二，見于此，張仲景毅然辭官行醫(yī)，以解救民眾疾苦為己任，悉心研究傷寒病的起因和治療。他行醫(yī)游歷各地，從前人的醫(yī)學(xué)著作中繼承了辨證論治的規(guī)律知識(shí)，又收集了民間的藥方和治療方法，一面行醫(yī)，一面著述，終成巨著《傷寒雜病論》。

《傷寒雜病論》是世界上第一部經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的臨床醫(yī)學(xué)著作，融理法方藥為一體，發(fā)展并確立了中醫(yī)辨證論治的基本法則——六經(jīng)辨治，開辨證論治之先河，創(chuàng)中國臨床之體。自唐以來，仲景學(xué)說傳播于世界各地，成為許多亞洲國家的醫(yī)學(xué)根源，有“醫(yī)學(xué)之仲景，儒門之孔子”之說法，國人稱仲景為“醫(yī)圣”，日本、韓國、朝鮮等國尊為醫(yī)學(xué)先師。目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。

仲景學(xué)術(shù)：順勢而立

自《傷寒雜病論》起，由于確立了分析病情、認(rèn)識(shí)證候及臨床治療的法度，因此辨證論治不僅為診療一切外感熱病提出了綱領(lǐng)性的法則，同時(shí)也給中醫(yī)臨床各科找出了診療的規(guī)律，成為指導(dǎo)后世醫(yī)家臨床實(shí)踐的基本準(zhǔn)繩沿著張仲景這位巨人開辟的道路，后人不斷在中醫(yī)藥領(lǐng)域不斷前行。

王叔和、孫思邈、葉天士……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的論著超過500家，為其作注的超過2000家。在那些活字印刷術(shù)尚未普及的時(shí)代，一代又一代的醫(yī)生將《傷寒雜病論》視為至寶，孜孜鉆研；在那疫病肆虐的年代，一城又一城百姓，靠著醫(yī)圣藥方，擺脫厄運(yùn)。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜索整理

在守護(hù)中華民族健康延續(xù)的同時(shí)，張仲景醫(yī)藥文化的影響還走出國門，對(duì)亞洲各國的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，如日本、朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等。在日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直到今天其漢方處方和成藥制劑中，大部分仍是張仲景原方。在韓國，仲景經(jīng)方被廣泛用于臨床醫(yī)療診治中，并且多次派出留學(xué)生到河南南陽學(xué)習(xí)張仲景中醫(yī)藥理論。

仲景文化：蓄勢而為

在醫(yī)圣故里南陽，張仲景和他的中醫(yī)藥思想不僅活躍在民間傳說故事里，還存在于人們的飲食生活中，不僅醫(yī)院、醫(yī)藥企業(yè)在實(shí)踐、發(fā)展著仲景學(xué)說，還有專門的研究機(jī)構(gòu)采用現(xiàn)代方法進(jìn)行科學(xué)研究，南陽人學(xué)習(xí)鉆研仲景醫(yī)學(xué)的腳步越來越快，仲景醫(yī)藥文化的影響和適用范圍不斷擴(kuò)大。

自2002年起，南陽已成功舉辦了十屆張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)。南陽醫(yī)圣祠和宛西制藥有限公司分別被國家中醫(yī)藥管理局命名為全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。這里編輯出版了《張仲景研究文章》、《醫(yī)圣張仲景與醫(yī)圣祠文化》、《中華醫(yī)圣》、《張仲景研究》、《醫(yī)圣之光》等文獻(xiàn)刊物，形成了較為完善的張仲景醫(yī)藥文化保護(hù)、利用、傳播、發(fā)展體系。高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)張仲景博物館已納入主要議事日程。宛西制藥的仲景文化浮雕墻，電視連續(xù)劇《醫(yī)圣張仲景》的拍攝等，在社會(huì)和中醫(yī)藥界產(chǎn)生了一定影響。

在南陽建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范市的的進(jìn)程中，張仲景醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的互相熔融，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新興、蓬勃發(fā)展的力量，南陽正在奮力建設(shè)“醫(yī)圣故里、美麗南陽、健康之都”。