《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽(yáng)，太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門(mén)，名曰陰中之陽(yáng)。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽(yáng)明，陽(yáng)明根起于厲兌，名曰陰中之陽(yáng)。厥陰之表，名曰少陽(yáng)，少陽(yáng)根起于竅陰，名曰陰中之少陽(yáng)。是故三之離合也，太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽(yáng)。

上述內(nèi)容就是歧伯給黃帝講解三陰三陽(yáng)的離合情況，用現(xiàn)代語(yǔ)言講解也就是說(shuō)，圣人面向南方站立，前方名叫廣明，后方名叫太沖，行于太沖部位的經(jīng)脈，叫做少陰。

在少陰經(jīng)上面的經(jīng)脈，名叫太陽(yáng)，太陽(yáng)經(jīng)的下端起于足小趾外側(cè)的至陰穴，其上端結(jié)于晴明穴，因太陽(yáng)為少陰之表，故稱(chēng)為陰中之陽(yáng)。再以人身上下而言，上半身屬于陽(yáng)，稱(chēng)為廣明，廣明之下稱(chēng)為太陰，太陰前面的經(jīng)脈，名叫陽(yáng)明，陽(yáng)明經(jīng)的下端起于族大指?jìng)?cè)次指之端的歷兌穴，因陽(yáng)明是太陰之表，故稱(chēng)為陰中之陽(yáng)。

厥陰為里，少陽(yáng)為表，故厥陰之表，為少陽(yáng)經(jīng)，少陽(yáng)經(jīng)下端起于竅陰穴，因少陽(yáng)居厥陰之表，故稱(chēng)為陰中之少陽(yáng)。因此，三陽(yáng)經(jīng)的離合，分開(kāi)來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)主表為開(kāi)，陰明主里為闔，少陽(yáng)介于表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯(lián)系著的，所以合起來(lái)稱(chēng)為一陽(yáng)。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理

上述內(nèi)容說(shuō)明了世間萬(wàn)物相生相克，也體現(xiàn)了古代中醫(yī)學(xué)辨證而治的醫(yī)學(xué)理論主義，同時(shí)也提醒現(xiàn)代人，生活要協(xié)調(diào)、滋補(bǔ)要有序，凡事都要堅(jiān)持適度原則，不違反陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的規(guī)律。