據(jù)說黃帝和他的臣子岐伯都能治病，黃帝常與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問答形式寫成《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其文簡而意博，其理深奧有趣，是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)學(xué)文獻。后世因此稱中醫(yī)學(xué)為歧黃之術(shù)，岐黃也被視為醫(yī)家也祖。并由此引申而專指正統(tǒng)中醫(yī)、中醫(yī)學(xué)，更多的則是作為中醫(yī)、中醫(yī)學(xué)的代稱。同時。由“岐黃”組合的新詞，也各有自己相應(yīng)的意義。如“岐黃之術(shù)”“岐黃之道”指中醫(yī)學(xué)術(shù)或醫(yī)術(shù)、中醫(yī)理論：“岐黃家”指中醫(yī)生、中醫(yī)學(xué)家：“岐黃書”指中醫(yī)書：“岐黃業(yè)”指中醫(yī)行業(yè)等等。有關(guān)岐伯與岐黃的研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理其中充滿了濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息，由此說明中醫(yī)藥學(xué)與其母體文化的密切關(guān)系。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題，對疾病的病因、診斷以及治療等原理設(shè)問作答，予以闡明，其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書約在戰(zhàn)國時期，只是托名于黃帝、岐伯而已，它匯集了古代醫(yī)務(wù)人員和勞動人民長期與疾病作斗爭的臨床經(jīng)驗和理論知識。