進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)又先后進(jìn)行了“八五（1992-96年）”和“九五（1997-98年）”兩個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)絡(luò)攀登計(jì)劃項(xiàng)目，研究從現(xiàn)象逐漸深入到本質(zhì)醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)，課題圍繞著循經(jīng)感傳的機(jī)理、經(jīng)脈臟腑相關(guān)和經(jīng)脈線的理化特性三個(gè)方面展開，形成了若干個(gè)假說：1996年鄧宇等“分形分維的經(jīng)絡(luò)形態(tài)及解剖結(jié)構(gòu)”（非間隙經(jīng)絡(luò)，細(xì)胞充填的非管經(jīng)絡(luò)） “自身調(diào)節(jié)-體液調(diào)節(jié)-神經(jīng)調(diào)節(jié)”大統(tǒng)一的分形經(jīng)絡(luò)1996年張聲閎“間隙維”經(jīng)絡(luò)1995神經(jīng)論認(rèn)為循經(jīng)感傳是神經(jīng)元之間興奮傳遞的結(jié)果。

　　體液論認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)中的氣血指人體中的各種體液，經(jīng)絡(luò)是體液運(yùn)行的通道，體液運(yùn)動(dòng)刺激神經(jīng)產(chǎn)生循經(jīng)感傳。

　　能量論認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是某種物理能量與信息的傳輸渠道。

　　孟競(jìng)璧（同位素示蹤）

　　1985年，法國(guó)de Vernejoul P同位素示蹤顯像方法；另外，法國(guó)Niboyet 對(duì)皮膚電研究1984年，謝浩然，人體經(jīng)絡(luò)間隙結(jié)構(gòu)解剖觀察1984年，匈牙利Eore用二氧化碳測(cè)定儀研究經(jīng)絡(luò)。

　　1980年張保真等采用的肉眼實(shí)地觀察鋪片及血管灌注法1978年孟昭威的經(jīng)絡(luò)第三平衡系統(tǒng)1972年汪桐提出經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是二重反射假說20世紀(jì)70年代日本學(xué)者本山博用液晶薄膜法觀察，循經(jīng)感傳線上的溫度變化1970年，法國(guó)J.Borsarello使用紅外熱像方法進(jìn)行經(jīng)絡(luò)研究。

　　1956年Nogierop對(duì)中國(guó)耳針穴位圖譜及作用的研究等，1955年，中谷一雄等“良導(dǎo)絡(luò)之研究”成果，笹川“良導(dǎo)點(diǎn)”，“良導(dǎo)絡(luò)”

　　1952年，藤田六郎提出了關(guān)于經(jīng)絡(luò)的假說1950年，日本長(zhǎng)濱善夫報(bào)道了循經(jīng)感傳現(xiàn)象。

　　氣三元-多元論現(xiàn)代氣概念的原始創(chuàng)新簡(jiǎn)史：氣三元-多元論現(xiàn)代氣概念的原始創(chuàng)新英雄榜1996年，鄧宇等：氣是流動(dòng)著的“‘信息－能量－物質(zhì)’混合統(tǒng)一體”。既是“‘物質(zhì)－能量－信息’三元-多元混合體”統(tǒng)一物。“‘信息、能量、物質(zhì)’混合統(tǒng)一體”，物質(zhì)、能量、信息‘混合統(tǒng)一體“中醫(yī)氣的本質(zhì)。氣的三元-多元論李德新：氣是物質(zhì)與功能的統(tǒng)一說 ——二元論1962年，危北海：，’氣的兩義說‘。

　　羅石標(biāo)：在六十年代初期‘氣的功能說’（1962年）。

　　秦伯未：五十年代末期‘氣的物質(zhì)說’1959年？。

　　氣是統(tǒng)一場(chǎng)說黃坤儀等：人體氣場(chǎng)說李梢等：氣與熵流說吳邦惠：氣的序參量說