陰陽(yáng)歷是兼顧月亮繞地球的運(yùn)動(dòng)周期和地球繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)周期而制定的歷法。陰陽(yáng)歷歷月的平均長(zhǎng)度接近朔望月，歷年的平均長(zhǎng)度接近回歸年，是一種“陰月陽(yáng)年”式的歷法。它既能使每個(gè)年份基本符合季節(jié)變化，又使每一月份的日期與月相對(duì)應(yīng)。它的缺點(diǎn)是歷年長(zhǎng)度相差過(guò)大，制歷復(fù)雜，不利于記憶。我國(guó)的農(nóng)歷就是一種典型的陰陽(yáng)歷。

　　我國(guó)的歷法在幾千年的過(guò)程中，不斷改進(jìn)、充實(shí)、完善，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在所用的農(nóng)歷。農(nóng)歷實(shí)質(zhì)上就是一種陰陽(yáng)歷，以月亮運(yùn)動(dòng)周期為主，同時(shí)兼顧地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的周期。

　　二十四節(jié)氣節(jié)氣就實(shí)質(zhì)而言是屬于陽(yáng)歷范疇，從天文學(xué)意義來(lái)講，二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道（黃道）360度，以春分點(diǎn)為0點(diǎn)，分為二十四等分點(diǎn)，兩等分點(diǎn)相隔15度，每個(gè)等分點(diǎn)設(shè)有專名，含有氣候變化、物候特點(diǎn)、農(nóng)作物生長(zhǎng)情況等意義。二十四節(jié)氣即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順屬，逢單的均為“節(jié)氣”，通常簡(jiǎn)稱為“節(jié)”，逢雙的則為“中氣”，簡(jiǎn)稱為“氣”，合稱為“節(jié)氣”?，F(xiàn)在一般統(tǒng)稱為二十四節(jié)氣。

　　二十四節(jié)氣在我國(guó)是逐漸確立完善起來(lái)的。我國(guó)周朝和春秋時(shí)代是用“土圭”測(cè)日影的方法來(lái)定夏至、冬至、春分、秋分。土圭測(cè)影，就是利用直立的桿子在正午時(shí)測(cè)量日影的長(zhǎng)短。秦朝《呂氏春秋》的《十二紀(jì)》中所記載的節(jié)氣已增加為八個(gè)，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等。還有一些記載是有關(guān)驚蟄、雨水、小暑、白露、霜降等節(jié)氣的萌芽：一月“蟄蟲(chóng)始振”，二月“始雨水”，五月“小暑至”，七月“白露降”，九月“霜始降”。到了漢朝《淮南子。天文訓(xùn)》中已有完整的二十四節(jié)氣記載，與今天的完全一樣。

　　我國(guó)有一首“二十四節(jié)氣”歌訣，廣為流傳，盡人皆知。內(nèi)容如下：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　這一歌訣是人們?yōu)榱擞洃浂墓?jié)氣的順序，各取一字綴聯(lián)而成的。

　　應(yīng)當(dāng)注意，這首歌每句的第四個(gè)字正好是春夏秋冬，也就是一年中的四個(gè)季節(jié)。但更為神奇的是，它們分別表示的是春分、夏至、秋分、冬至。春分、秋分是白天與夜晚長(zhǎng)度相等的日子，夏至和冬至又是白天最長(zhǎng)與最短的日子。它們正好平分陽(yáng)歷年中的四個(gè)點(diǎn)，即平分地球繞太陽(yáng)軌道的四個(gè)點(diǎn)。這就是說(shuō)，農(nóng)歷的二十四節(jié)氣跟陽(yáng)歷密切配合。這應(yīng)該使那些認(rèn)為陽(yáng)歷是外國(guó)專利的數(shù)典忘祖者愧對(duì)祖先、汗顏而無(wú)地自容。