中醫(yī)對肝的認(rèn)識，早在《內(nèi)經(jīng)》中就有比較系統(tǒng)的論述。以后的《千金方》、《中藏經(jīng)》等著作又作了進(jìn)一步發(fā)揮。到了金元時代，朱丹溪提出：“主疏泄者肝也”，把肝臟看作是機(jī)體運(yùn)行氣血和新陳代謝的重要臟器，對肝的生理有了新的見解。明清以后，隨著溫病學(xué)的崛起，對肝的認(rèn)識又進(jìn)一步深化，醫(yī)學(xué)教育/網(wǎng)搜集整理其中最杰出的當(dāng)推清代著名醫(yī)家王泰林（字旭高，1798——1862年），他所著《西溪書屋夜活錄》專門論治肝病。這是我國最早的系統(tǒng)而詳細(xì)論治肝病的著作。

　　王氏采擷了諸家有關(guān)肝病論述之長，并參以已意，把肝病歸納為肝氣、肝風(fēng)、肝火三大類，然后分別進(jìn)行論述。推陳出新地提出了疏肝、柔肝、緩肝、瀉肝、抑肝、熄肝、養(yǎng)肝、溫肝、化肝、清肝、補(bǔ)肝、鎮(zhèn)肝、斂肝、平肝、散肝、搜肝等治肝三十法，命名治肝方法更趨全面，可謂融歷代醫(yī)家治肝之法為一爐。為肝病的專科治療樹立了楷模醫(yī)學(xué)教育/網(wǎng)搜集整理。

　　王氏不愧是祖國醫(yī)學(xué)界上治肝的大家?？上У氖?，該書從其體例來推敲，似有殘缺不全之處，故周鎮(zhèn)謹(jǐn)在書后跋曰：“此篇說理精當(dāng)，想原書卷佚必多，不僅此一篇也”。其說自有所見，而非泛泛之論。