周代建立有較為完整的醫(yī)政組織和相當嚴格的考核制度，為提高醫(yī)生的技術(shù)水平，促進醫(yī)學的發(fā)展起到了積極作用。

　　（一）專職醫(yī)療人員，屬天官冢宰統(tǒng)轄

　　設(shè)醫(yī)師之職官，總管醫(yī)藥行政。

　　《周禮·天官，載：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事。”在醫(yī)師之下設(shè)有“上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。”協(xié)助醫(yī)師進行衛(wèi)生行政管理。上士和下士主要協(xié)同醫(yī)師管理醫(yī)政醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理；府二人管理宮廷藥物庫藏保管和供應(yīng)；史二人管理宮廷文書和病案。徒二十人，看護病人或接受差役雜務(wù)。

　　醫(yī)師考核與俸祿

　　《周禮·天官》記載：“醫(yī)師掌……歲終稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。”醫(yī)師負責年終考核醫(yī)生，以其診治病人的療效優(yōu)劣分為上……下五個級次，每個級別享受其相應(yīng)的俸祿。這樣的考核規(guī)定和報酬制度，出現(xiàn)在西周，實在是難能可貴。

　　病歷記錄和死亡報告

　　《周禮》載：“凡民之有疾病者，分而治之，死終，則各書其所以，而入于醫(yī)師。”這種制度的建立，對于積累原始病案資料，總結(jié)治療經(jīng)驗和教訓，無疑有其積極的促進作用，標志著周代醫(yī)學已發(fā)展到一個新水平。

　　（二）衛(wèi)生防疫管理

　　天官屬下設(shè)凌人“掌冰”，主管即凌陰（冰室）。“正歲十有二月，令斬冰。……夏頒冰，……秋刷。”其人員達90余人，一年四季，有著嚴格的工作秩序。“官人”，“掌王之六寢之修，為其井匽，除其不鐲，去其惡臭，共王之沐浴。”井，指漏井，匽路廁；為其井匽，是設(shè)有一種漏井，使污穢之水流入，以保潔除臭。宮人是負責宮廷中污水排除的職官。結(jié)合地下陶水管之發(fā)掘，可為文獻記述的實證。飲食衛(wèi)生方面，設(shè)有“內(nèi)饔”職宮，其職責之一是“辨腥臊羶香之不可食者”，具有衛(wèi)生檢查監(jiān)督之職。地官司徒之下有司救，設(shè)中士二人，史二人，徒二人，其職責之一是：“凡歲時有天患民病，則以節(jié)巡國中及郊野，而以王命施惠。”即發(fā)生天災(zāi)疫病時進行巡回救護。

　　秋官司寇之下有庶氏、翦氏、赤發(fā)氏、蟈氏、壺涿氏、蠟氏、野盧氏等，他們有的編制達百余人，執(zhí)掌之事是各種各樣的除害滅蟲工作，方法是用牡菊、嘉草、莽草、等驅(qū)之、燒之、攻之、熏之、酒毒之、殺滅之，以及“令掃道路”。

　　（三）卜、祝、巫等設(shè)置

　　周代巫術(shù)仍較盛行，其設(shè)計也較多。如：大卜、掌占卜，其職司之一就是卜問疫病能否痊愈。大卜為眾卜之長，由下大夫二人執(zhí)掌其事：其下有卜師，卜人數(shù)十人組成。

　　大祝，為祝官之長，有下大夫二人執(zhí)掌其事，“掌六祝之辭，以事鬼神示，醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理祈福年，求永貞。”除癘疫。

　　司巫，為群巫之長，掌群巫之政令。群巫中男巫、女巫均無數(shù)，男巫負責逐疫除疫病。女巫負責以草藥熏浴，祛疫防病。

　　從《周禮》所載可以看出在西周后期醫(yī)巫開始分離，專業(yè)醫(yī)生出現(xiàn)，卜、祝、巫等神職人員失去對醫(yī)藥的控制，其地位下降。醫(yī)學開始獨立發(fā)展。此期，醫(yī)學理論萌芽，食醫(yī)結(jié)合，環(huán)境衛(wèi)生思想的產(chǎn)生和實施等，都為醫(yī)學的進步奠定了基礎(chǔ)。