中國(guó)近代史上有一位這樣的偉人，他曾經(jīng)是一位西醫(yī)，在身患肝癌、藥石無(wú)靈之際，有人勸他嘗試一下中醫(yī)。他不愿意，這不奇怪。他愿意放棄治療也是他的權(quán)利，奇怪的是他的理由，他說(shuō)：“中國(guó)的藥品固然也有有效的，診斷的知識(shí)卻缺如。不能診斷，如何用藥？毋須服。”他就是孫中山。

　　相比之下，中國(guó)近代史上的另一位文化名人在這方面卻表現(xiàn)得要更為理智些。他就是五四新文化時(shí)期的風(fēng)云人物胡適。

　　胡適是20世紀(jì)初期反對(duì)中醫(yī)的重量級(jí)人物。他青年時(shí)代曾赴美留學(xué)多年，深受西方思想文化的影響，在政治上主張全盤西化。他充滿激情地提倡新文化，態(tài)度強(qiáng)硬地認(rèn)為中醫(yī)是不科學(xué)的。然而后來(lái)發(fā)生的一件事情，卻讓胡適改變了對(duì)中醫(yī)的一些偏見(jiàn)。1920年11月，胡適罹患腎炎，在北京協(xié)和醫(yī)院采用西醫(yī)療法久治不愈，被宣判死刑。朋友建議他去采用中醫(yī)方法治療，胡適勉強(qiáng)應(yīng)允，不料反而治療痊愈。結(jié)果胡適又活了40多年，這把胡適推入到了一個(gè)很尷尬的境地。他一方面反對(duì)中醫(yī)，一方面卻是中醫(yī)治好了他的重病。在事實(shí)面前任何解釋的語(yǔ)言都顯得蒼白。后來(lái)，胡適只好退而認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué)，很糊涂，但是能治病”，在他的頌文中還是希望“許多醫(yī)學(xué)者在化驗(yàn)室里，穿著漆布的圍裙，拿著玻璃的管子，在那里做化學(xué)的分析，鍋?zhàn)永镏蟮闹袊?guó)藥，桌子上翻開(kāi)著《本草》、《千金方》、《外臺(tái)秘要》一類的古醫(yī)書(shū)”，想“把黃芪化驗(yàn)出來(lái)，看它的成分究竟是什么？何以有這樣大的功效？”

　　胡適的病被中醫(yī)治好了，但他并沒(méi)有認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的，仍然希望用西醫(yī)的那套檢驗(yàn)方法來(lái)證明中醫(yī)治病的道理，結(jié)果當(dāng)然會(huì)使他失望。原因何在？因?yàn)檫@是兩套完全不同的治療方法，必須用不同的檢測(cè)方法。事實(shí)上，如果簡(jiǎn)單把西方重分析、重實(shí)證的思維方式，看作醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理是唯一科學(xué)的思維方法，并以它來(lái)檢驗(yàn)東方的系統(tǒng)性思維、陰陽(yáng)平衡理論，結(jié)論當(dāng)然是中醫(yī)不科學(xué)?？梢赃@樣說(shuō)，是檢驗(yàn)中醫(yī)的標(biāo)尺用錯(cuò)了，而不是中醫(yī)錯(cuò)了。中醫(yī)并沒(méi)有什么都得小白鼠、小白兔說(shuō)了才算數(shù)。當(dāng)然，任何人都不可能全知全能，都有知識(shí)的盲區(qū)。科學(xué)的目的是求取真理。既然“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”那么能治好病的醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該是科學(xué)的醫(yī)學(xué)。客觀存在的真理，是不以人們是否承認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)的。

　　我這里有一個(gè)真實(shí)的案例。有一位40多歲的張姓患者在眼眶后生了一個(gè)腫瘤。當(dāng)時(shí)的主治醫(yī)生提出局部手術(shù)治療和放化療方法。放化療方法雖然使腫塊縮小了，但病情反反復(fù)復(fù)。后來(lái)她考慮手術(shù)治療。但由于腫瘤的特殊位置，必須開(kāi)顱取出，風(fēng)險(xiǎn)較大。怎么辦？她抱著試試看的想法輾轉(zhuǎn)找到了我們。我們?yōu)樗M(jìn)行了辨證論治治療，但調(diào)理的方向并不是針對(duì)眼睛，而是從肝開(kāi)始調(diào)起。因?yàn)?ldquo;肝開(kāi)竅于目”，肝經(jīng)上連目系，所以眼的生理病理莫不與肝有著密切關(guān)系。經(jīng)過(guò)了半年的中藥調(diào)理，患者的腫塊開(kāi)始逐漸變小了，最后不用增強(qiáng)CT，很難發(fā)現(xiàn)，而且至今沒(méi)有不適癥狀。經(jīng)歷了這次疾病，從此他對(duì)中醫(yī)深信不疑。像這樣的病例，在我們的實(shí)踐中還可以找到許多。

　　中醫(yī)將人看做一個(gè)有機(jī)的整體，在這個(gè)有機(jī)整體中，五臟六腑的盛衰和病變都會(huì)通過(guò)精血津液等介質(zhì)表現(xiàn)于體表，高明的中醫(yī)常常能從脈象、舌苔、眉毛、頭發(fā)、皮膚、手掌紋路、指甲顏色等身體表面的細(xì)微變化診斷出體內(nèi)的疾病，這就是中醫(yī)的神奇之處。中醫(yī)的這一理論并不是憑空產(chǎn)生的，它源于自然萬(wàn)象的規(guī)律。美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華。羅倫茲提出過(guò)一個(gè)著名的“蝴蝶效應(yīng)”理論，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。世界萬(wàn)象的聯(lián)系是如此神奇微妙，它們相互影響，互為表里。人體也是這樣，頭發(fā)、指甲、耳朵……身體外部的一切都在反映著體內(nèi)的情況。

　　中醫(yī)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的瑰寶，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)踐、總結(jié)、理論升華，形成了自己獨(dú)特的理論體系。她為中華民族幾千年的醫(yī)療保健、繁衍生息、繁榮昌盛發(fā)揮過(guò)十分重大的作用，建立了不可磨滅的歷史功勛。只有真正了解中醫(yī)，才能知道中醫(yī)的偉大之處。

　　希望現(xiàn)代的“胡適”們，都是那些有了健康難題時(shí)既會(huì)找中醫(yī)看，又不固守成見(jiàn)，能寬容對(duì)待中醫(yī)的人。