公元三世紀(jì)，晉代的美容整形術(shù)已有顯著的建樹(shù)。名醫(yī)葛洪著《肘后備急方》中，就記載了用鮮雞蛋清做面膜，治療面部瘢痕，以后又有以豬蹄熬漬成膠體狀物作面膜等多種方劑和方法的記載?！稌x書(shū)。魏詠之傳》已記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂）。南宋《小兒衛(wèi)生總微論方》、明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關(guān)于唇裂修補(bǔ)術(shù)的記載。因此，康熙二十七年間，琉球國(guó)曾派魏士哲醫(yī)生西渡中國(guó)福州，來(lái)向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補(bǔ)術(shù)。回國(guó)后給皇室人員做美容整形術(shù)。

    漢代以前的穿孔吊環(huán)術(shù)

    據(jù)史籍記載，中國(guó)在漢代以前民間就有了以審美為目的的穿耳、戴環(huán)的習(xí)俗。但最初并非是現(xiàn)代式樣的耳環(huán)，而是腰鼓形的，其戴法也與后世不同，它是從耳垂孔直接橫插進(jìn)去，露其兩端在耳外，以顯其美，之后才逐漸發(fā)展為各種式樣的現(xiàn)代吊環(huán)。

    唐代的人工酒窩

    唐代就有人工“酒窩”的記載。唐詩(shī)中就有“眉間翠細(xì)深”、“當(dāng)面施圓靨”的佳句。徐陵《玉臺(tái)新詠序》中也有“北地胭脂，偏開(kāi)兩靨”的贊語(yǔ)。“靨”（夜）即“酒窩”、“笑窩”。所謂“當(dāng)面施圓靨”，即是以某種化妝品用于“兩頰點(diǎn)妝靨”。但在中醫(yī)書(shū)中對(duì)“靨”又有類(lèi)“痘痕”之解。在《普濟(jì)方》和《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》等醫(yī)籍中還有許多“治靨方”。

    南宋的義眼術(shù)

    南宋時(shí)已有裝假眼的記載。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，宋時(shí)“杭州張存，幼患一目，時(shí)稱(chēng)張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。

    纏足，古西歐貴族女性的整形

    與古代西歐女性習(xí)以綾帕“束腰”和在18世紀(jì)后期英國(guó)女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉，以資美容而造成眾多婦女中毒身亡等戕身美容類(lèi)似，在中國(guó)的五代至北宋晚期先后在貴族女性中也出現(xiàn)了“纏足”的“美容整形”。據(jù)史籍記載，南唐李后主“令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月?tīng)睿匾m行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)”。于是宮女們競(jìng)相效仿，并很快普及到民間，到宋代已形成風(fēng)尚。這種戕身求美的現(xiàn)象給廣大婦女的身心帶來(lái)沉重的摧殘，直到“五四運(yùn)動(dòng)”之后，才逐漸滅跡。

    北宋的面部磨削術(shù)

    中國(guó)美容磨削術(shù)起步也是很早的，北宋（公元992年）《圣濟(jì)總錄》就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)，在以后的醫(yī)著中都有類(lèi)似記述，而國(guó)外最早報(bào)道于1905年，比我國(guó)晚一千年。

    元代的鼻梁修補(bǔ)術(shù)

    更為人驚嘆的是中國(guó)在元代就有鼻梁修補(bǔ)術(shù)的記載。戴良所撰《九靈山房集》中寫(xiě)道，“閩夫長(zhǎng)陳君，臨陣為刀砟其面，瘡已愈，而瘠和鼻不能合，肌肉盡熱腐，甚惡，乃拜項(xiàng)顏章（元代名醫(yī)）求治，項(xiàng)命壯士按其面，施洽以法，即面赤如盤(pán)，左右賀日‘復(fù)效也”’，可見(jiàn)中國(guó)的鼻梁修補(bǔ)術(shù)的創(chuàng)始距今已有700多年。

    清代的缺唇修復(fù)

    清代的整形美容術(shù)有了很大的發(fā)展，清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿(mǎn)，去其絲線，即合一唇矣。”從這一兔唇修補(bǔ)中足見(jiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)美容整形技術(shù)之水平。

    華佗時(shí)代已開(kāi)創(chuàng)整形術(shù)

    中醫(yī)史實(shí)表明，中醫(yī)外科早在三國(guó)時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開(kāi)創(chuàng)了手術(shù)療法。但后來(lái)未得到應(yīng)有發(fā)展，主要有兩個(gè)歷史原因：

    一是封建禮教的約束。，自漢代之后就有“身體發(fā)膚受之于父母，不敢傷毀也”，因此切膚手術(shù)就被認(rèn)為是不孝無(wú)德的行為，以至封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)下令禁作剖腹和尸解等“傷毀發(fā)膚”的醫(yī)學(xué)舉措，這就阻礙了中醫(yī)手術(shù)療法的發(fā)展。

    二是國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，文化處于封建的封閉狀態(tài)，使醫(yī)學(xué)得不到先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的借鑒，而國(guó)家自身又無(wú)力（物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)）資助中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。這兩大因素將中醫(yī)外科技術(shù)扼殺在搖籃中。

    如今隨中醫(yī)改革發(fā)展，在國(guó)家中醫(yī)政策的推動(dòng)下，大批中醫(yī)師走上了手術(shù)臺(tái)，手術(shù)水平不斷高漲，因此中醫(yī)美容學(xué)科也不應(yīng)當(dāng)回避美容整形手術(shù)的開(kāi)展。