竇材介紹

竇材，宋代醫(yī)家。真定（今河北正定）人，嘗任官職，著有《扁鵲心書》，書中所錄麻醉方藥，為我國麻醉學。

竇材，宋代醫(yī)家。（約生于公元1076～1146年）真定（今河北省正定縣）人。他學醫(yī)于“關中老醫(yī)”，曾任紹興開州巡檢等職。他受道家思想影響，積數(shù)十年經(jīng)驗，著成《扁鵲心書》3卷，附“神方”1卷。竇氏主張扶陽以灼艾第一，常從腎脾著手，注重灸法，并創(chuàng)造睡圣散以減輕艾灸時的痛苦。他非常強調陽氣在人體生理、病理中的重要作用，認為陽氣的盛衰是人體生長衰老的根本，陽氣的有無是人體生死存亡的關鍵。 余治一傷寒，亦昏睡譫語，六脈弦大，余曰：脈大而昏睡，定非實熱，乃脈隨氣奔也。強為治之，用烈火灸關元穴。初灸病人覺痛，至七十壯，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人開眼思飲食，令服姜附湯，至三日后，方得元氣來復，大汗而解。余思前證，少陰病也。發(fā)昏譫語，全似陽證，若時投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤里靨，十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時發(fā)燥熱，皆少陰證也。

作品《扁鵲心書》介紹

三卷（另有《神農(nóng)》一卷）。宋竇材撰于1146年（托名扁鵲所傳）。

本書后經(jīng)清·胡玨參論百余條，1765年由王琦予以重校刊行?，F(xiàn)存多種清刻本。

《扁鵲心書》，成書于南宋·紹興十六年（1146年）。托名扁鵲所傳，由北宋竇材輯，清代胡念庵參論。本書共分三卷。主要內容介紹灸法。卷上論以經(jīng)絡、灸法（黃帝灸法、扁鵲灸法及竇材灸法）等施治原則；卷中、卷下介紹各病癥的治療，后列氣海、石門、關元等二十二個灸穴（其中包括手、足三里）。書后有附方，多用丹藥及附、桂等熱藥，內載“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。書中提到元明時醫(yī)家，如河間、丹溪、時珍等為后人所增補。

《靈》、《素》為醫(yī)家正傳，后世張仲景、王叔和、孫思邈、孫兆、初虞世、朱肱，皆不師《內經(jīng)》，惟采本草諸書，各以己見自成一家之技，治小疾則可，治大病不效矣。（王叔和、朱肱烏可與仲景同列，若云仲景不師《內經(jīng)》，試觀《傷寒》、《金匱》二書，不本《靈》、《素》之旨，寧有如是精深之論乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，雖學《素問》，而不得方學之傳，亦根據(jù)前六子方法而行。此書從古至今，未得通行。余業(yè)醫(yī)四世，皆得此法之力，而人世未深信，故難梓行。余初學醫(yī)，盡博六子之書，以為醫(yī)之理盡矣。然調治小疾，百發(fā)百中，臨大病百無二三，每悵己術之不精也。后遇關中老醫(yī)，叩余所學，笑曰∶汝學非是岐黃正派，特小技爾。只能調小，俟其自愈，豈能起大病哉！余即從而師之，三年，師以法授我，反復參詳，遂與《內經(jīng)》合旨，由茲問世，百發(fā)百中，再觀六子書，真兒戲耳。但師授固簡而當，意欲梓行，恐有未盡。遂將追隨先師所歷之法，與己四十余稔之所治驗，集成醫(yī)流正道，以救萬世夭枉。后人得此，茍能日夜勤求，自能洞貫其理，以見余言非謬。至若賢良忠正，孝子仁人，再為廣布，俾天下后世，上可以救君親，下可以濟斯民。余因恐遭天譴，不敢自私，刊刻流傳，愿仁者勿拘成見而屑視之，斯幸。醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理