生藥學(xué) 領(lǐng)域：

生藥學(xué)（pharmacognosy）指以生藥為主要研究對象，對生藥的名稱、來源（基源）、生產(chǎn)（栽培）、采制（采集、加工、炮制）、鑒定（真?zhèn)舞b別和品質(zhì)評價）、化學(xué)成分、醫(yī)療用途、組織培養(yǎng)、資源開發(fā)與利用和新藥創(chuàng)制等的學(xué)問。換句話說，生藥學(xué)是利用本草學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)、藥理學(xué)、醫(yī)學(xué)、分子生物學(xué)等知識研究天然藥物應(yīng)用的學(xué)科。

生藥（crude drug）是指來源于天然的醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，未經(jīng)加工或只經(jīng)過簡單加工的植物、動物和礦物類藥材，具有“生貨原藥”之意。

廣義的生藥應(yīng)指所有來自天然的原料藥材，包括了中藥材、民間草藥、民族藥及可供提取化學(xué)藥物的原料藥材。簡言之，生藥即天然藥材。

在我國，生藥與中藥材（含草藥和民族藥）關(guān)系十分密切。所謂中藥（Chinese medicines）通常是指以中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，進行炮制、加工和使用的藥物，是天然藥物的一部分。而草藥（medicinal herbs）通常是指廣泛流傳于民間，多為中醫(yī)所用，地域性較強，使用地區(qū)較窄，一般在各級醫(yī)院和藥店難以購得的天然藥及其簡單的加工品。草藥和中藥在中國統(tǒng)稱中草藥，也是中國醫(yī)藥體系的一部分。民族藥（ethnomedicines）是指各少數(shù)民族用于防治疾病的天然藥物。在我國，也屬中醫(yī)藥體系的一部分，但限定在一定地區(qū)（少數(shù)民族居住區(qū)）內(nèi)使用，有其特有的用藥習(xí)慣，如藏藥、蒙藥、維吾爾族藥等。民族藥屬于人種藥物的范疇。

隨著草藥、民族藥的不斷被發(fā)掘，研究和推廣應(yīng)用，一些有較好療效，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)明確的草藥、民族藥將會和中藥一樣被廣泛使用和在全國廣泛經(jīng)銷。生藥和中藥材、草藥、民族藥的關(guān)系很密切，它們的含義有時較難明確區(qū)分，通常主要看其是否以中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，作為用藥的原則，如是，則稱中藥材，否則可稱生藥。

生藥學(xué)是在人類與疾病作斗爭的過程中，隨著生產(chǎn)發(fā)展的需要和科學(xué)研究的進步而逐漸積累和發(fā)展起來的關(guān)于天然藥物的科學(xué)。從歷史上看，生藥學(xué)的發(fā)展大致可分為三個時期，即傳統(tǒng)的本草學(xué)（或藥物學(xué)）時期、近代的商品生藥學(xué)時期和現(xiàn)代的生藥學(xué)新時期。

古代本草著作的出現(xiàn)是在二千多年以前，直到十九世紀(jì)中葉生藥學(xué)成為獨立的學(xué)科，世界各國都處于傳統(tǒng)的本草學(xué)時期。那時，對于藥物（生藥）的知識主要是依靠感官和實踐經(jīng)驗來積累。古代本草書籍的內(nèi)容是以記載醫(yī)療效用為主，兼及生藥和藥用動植物的名稱、產(chǎn)地、形態(tài)和感官鑒別的特征等。由于地域的不同和經(jīng)驗的差異，對藥物的認(rèn)識自難一致，更由于當(dāng)時科學(xué)未興，對于藥物的認(rèn)識難免失之粗淺，或有主觀臆斷之處。

生藥有效成分的不斷闡明及其分析方法的迅速發(fā)展，迎來了現(xiàn)代生藥學(xué)的新時期，推動了對影響生藥品質(zhì)的各種因素進行科學(xué)的探討。例如對于有效成分明確、經(jīng)濟價值較大、大量栽培的藥用植物（如薄荷、洋地黃、金雞納樹等）進行選種、嫁接、雜交以及環(huán)境條件和栽培技術(shù)、病蟲害防治等方面的研究，以提高產(chǎn)量和質(zhì)量；對生藥采收時期、加工方法和貯藏條件等方面的研究，力求提高并保持生藥的優(yōu)良品質(zhì)。

人工方法造成藥用植物遺傳因子的突變與多倍體植物的形成，利用示蹤原子探索有效成分在植物體內(nèi)的形成過程及其影響因素，利用細(xì)胞和組織培養(yǎng)方法來生產(chǎn)藥用植物的有效物質(zhì)，已獲得進展。由于植物化學(xué)成分知識的大量積累，已開展了對各類植物的化學(xué)成分與其親緣關(guān)系進行科學(xué)的探討，從而開始形成植物化學(xué)分類學(xué)（Plant Chemotaxonomy），這門科學(xué)的發(fā)展具有分類學(xué)上的意義，并將促進新的生藥資源的開發(fā)。