生物醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展:
　　隨著科學(xué)技術(shù)的進步，醫(yī)學(xué)的研究逐漸從宏觀步入微觀，并已進入分子水平，這樣使人們逐漸產(chǎn)生了一種觀念，即認為人體只不過是一部精密的機器，疾病則是某一部件出現(xiàn)故障和失靈，醫(yī)生的工作就是修補和完善。19世紀以來，隨著哈維(Harvey)的實驗生理學(xué)和魏爾嘯(Virchow)的細胞病理學(xué)的出現(xiàn)，以及解剖學(xué)、生理學(xué)、微生物學(xué)和免疫學(xué)等生物科學(xué)體系的形成，加上外科方面消毒和麻醉技術(shù)的出現(xiàn)，將人作為“人體機器”的觀點注入了新的研究成果，于是生物醫(yī)學(xué)模式誕生了。醫(yī)學(xué)模式的演變:
　　1.神靈主義醫(yī)學(xué)模式
　　2.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
　　3.機械論的醫(yī)學(xué)模式
　　4.生物醫(yī)學(xué)模式
　　5.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式醫(yī)學(xué)教育/網(wǎng)整理搜集。
　　1977年由美國羅徹斯特大學(xué)精神病和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾（Engel)首先提出，應(yīng)該用生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式取代生物醫(yī)學(xué)模式。他指出：“為了理解疾病的決定因素，以及達到合理的治療和衛(wèi)生保健模式，醫(yī)學(xué)模式必須考慮到病人、病人生活在其中的環(huán)境以及有社會設(shè)計來對付疾病的破壞作用的補充系統(tǒng)，即醫(yī)生的作用和衛(wèi)生保健制度。”
　　這就是說，人們對健康和疾病的了解不僅僅包括對疾病的生理（生物醫(yī)學(xué)）解釋，還包括了解病人（心理因素）、病人所處的環(huán)境（自然和社會因素）和幫助治療疾病的醫(yī)療保健體系。