思維的間接性闡述：

是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。由于人類感覺(jué)器官結(jié)構(gòu)和機(jī)能的限制，由于時(shí)間和空間的限制，由于事物本身帶有蘊(yùn)含或內(nèi)隱的特點(diǎn)，人們對(duì)世界上的許許多多的事物，如果單憑感官或僅僅停留在感知覺(jué)上，則是認(rèn)識(shí)不到或無(wú)法認(rèn)識(shí)的，那么就要借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。例如，內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人內(nèi)臟的病變，卻能以聽(tīng)診、化驗(yàn)、切脈、試體溫、量血壓、B超、CT檢驗(yàn)等手段為中介，經(jīng)過(guò)思維加工間接判斷出病人的病情；地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來(lái)分析與預(yù)報(bào)震情。這些都是人們憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間接認(rèn)識(shí)的結(jié)果。人們要認(rèn)識(shí)原始社會(huì)人類的生活、宇宙太空狀況、原子結(jié)構(gòu)、生命運(yùn)動(dòng)，要認(rèn)識(shí)超聲波、紅外線，要預(yù)測(cè)天氣等等，都需要借助某些媒介物與思維加工進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。