精的概念：

精，是指稟受于父母的生命物質與后天水谷精微融合而成的一種有形的精微物質，是生命的本原，構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。故《素問。金匱真言論》說：“精者，身之本也。”中醫(yī)學精概念的形成，一方面受到古代哲學精氣學說以及“水地說”的影響，《管子。水地》篇說：“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”認為水是宇宙萬物之本原，是宇宙之精。古代哲學中精或水為宇宙萬物生成之本原的思想，對于中醫(yī)學將精視為生命之本原并藏于臟腑之中理論的建立，具有重要的方法論借鑒作用。另一方面，中醫(yī)學精理論的形成，更多的是源于古人對人類生殖繁衍過程的觀察與體悟，如《素問。上古天真論》說：男子“二八……精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”同時也得益于對人體吸收飲食精華物質來維持生命活動的觀察與體驗。人體之精是人類生命繁衍的根源，是人體內(nèi)有形的精華物質，因而與古代哲學范疇作為氣之精粹者的精概念并不完全相同醫(yī)學/教育網(wǎng)搜集整理。

在中醫(yī)學中，精的含義又有廣義與狹義之分：廣義之精，是指包括血、津液、髓以及水谷精微等一切有形的精微物質，但從具體物質的生成與功能而言，精與血、津液、髓的概念并不相同，一般說來，精概念的范疇，僅限于先天之精、水谷之精、生殖之精以及臟腑之精。狹義之精，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，也是精的本初含義和中醫(yī)學精概念發(fā)生的始基。精與氣相對而言，精屬陰而有形，藏寓于臟腑之中；氣屬陽而無形，運行于全身上下內(nèi)外。