《本草經(jīng)解》序一：

夫立言者不其難哉?；蚍箨惙辟懚萧鞜o(wú)聞?；蚬８糯殖识戳骶忝?。失則維均。故職詳未若職要。而明其當(dāng)然。又必抉其所以然。正如經(jīng)籍。漢唐注疏。亦云詳矣。宋賢則略名物而窮義理。斯道始朗如星日。今醫(yī)之本草而有綱目。猶經(jīng)籍之有注疏也。終身學(xué)而未知注疏者眾矣。而醫(yī)之于綱目亦然。畏其繁重記誦維艱也。驚猶河漢。會(huì)歸不易也。于是乎因陋就簡(jiǎn)。承訛襲謬。凡然刀圭漫試。自詡良工。與夫坐擁皋比。居然名宿。滔滔皆是?？耙粐@也。古吳葉先生儒者也。邃于易而善醫(yī)。即以易之盈虛消息。通乎劑之緩急輕重。著書(shū)等身。其一為本草經(jīng)解。于本經(jīng)三百六十五種而損之。而益之。凡一百七十有四。其詮釋也縷析詳明。其制方也斟酌盡善。蓋東璧之書(shū)淹通博大。此則撮其至要。潔靜精微。固義文家法。

一立言而三不朽具焉者也。其錫山王君悅田。為海文殿元之群從醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。學(xué)易于先生。兼得活人之術(shù)焉。間出此視予。予尋繹再四。謂是論衡也。忍終秘乎。頃者家大人于政事余暇?？挤綍?shū)數(shù)種。補(bǔ)子惠所難周。掖斯人于耆艾。顧物藥則其權(quán)也。并鍥是書(shū)。欲學(xué)人咸奉為指南。譬若經(jīng)生。即未遑遠(yuǎn)稽。討矜奧博。但力守宋賢傳注。深思潛玩。融會(huì)貫通。已無(wú)愧真儒。此葉先生著書(shū)本懷也。悅田兄尊聞雅意也。亦即家大人保赤情殷。常以濟(jì)人利物。當(dāng)隨事力行。敦勉余兄弟之素志也。工竣為識(shí)諸首簡(jiǎn)。