《本草崇原》序：

《神農(nóng)本草》謂之《本經(jīng)》，計(jì)三百六十五種，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)。上品一百二十五種為君，無(wú)毒。主久服，養(yǎng)命延年，益氣輕身，神仙不老。中品一百二十種為臣，或有毒，或無(wú)毒。主通調(diào)血?dú)?，卻邪治病。下品一百二十種為佐使，或有毒，或無(wú)毒，或大毒。主除寒熱邪氣，破積聚癥瘕，中病即止。夫天地開辟，草木始生。農(nóng)皇仰觀天之六氣，俯察地之五行。六氣者，厥陰、少陰、太陰、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)，三陰三陽(yáng)是也。五行者，甲己運(yùn)土，乙庚運(yùn)金，丙辛運(yùn)水，丁壬運(yùn)木，戊癸運(yùn)火，五運(yùn)五行是也。本五運(yùn)六氣之理，辨草木金石蟲魚禽獸之性，而合人之五臟六腑十二經(jīng)脈，有寒熱升降補(bǔ)瀉之治。天地萬(wàn)物，不外五行。其初產(chǎn)也，有東南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬長(zhǎng)夏之五時(shí)。其形有青黃赤白黑之五色，其氣有臊焦香腥腐之五臭，其質(zhì)有酸苦甘辛咸之五味。著為藥性，開物成務(wù)，傳于后世，詞古義深，難于窺測(cè)。后人纂集藥性，不明《本經(jīng)》，但言某藥治某病，某病須某藥，不探其原，只言其治，是藥用也，非藥性也。知其性而用之，則用之有本，神變無(wú)方。襲其用而用之，則用之無(wú)本，窒礙難通。余故詮釋《本經(jīng)》，闡明藥性，端本五運(yùn)六氣之理，解釋詳備。

俾上古之言，了如指掌。運(yùn)氣之理，炳如日星，為格物致知，三才合一之道醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。其后人之不經(jīng)臆說(shuō)，逐末忘本者，概置勿錄。學(xué)人能于此會(huì)悟之，則神農(nóng)觀天察地窮理盡性之學(xué)，庶幾近之。后世之書，有涉訛謬者，屏棄勿道，可也。