《丁甘仁醫(yī)案》夏序：

醫(yī)何尚乎有案，案何尚乎有方醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理，方者，效也；案者，斷也。案有理有法，窮其因，詳其證，而斷以治。方有君有臣，有正有反，有奇有偶，因其過，去其偏，而持乎平。平即治，治即愈矣?？蚤L沙以降，名賢如鯽，著述之多，更仆難盡，至于今日，讀者不暇舉其名目，遑論其所說哉！即其說也，亦復(fù)各持一端，善于此者毀于彼，主于此者奴于彼，而更句繁語疊，篇重簡復(fù)，片言可盡，累卷難窮，雖妙語如環(huán)，動人耳目，而清談徒尚，無補實用。論不能必其有用，用不能必其有效，徒使學(xué)人目眩耳迷、徘徊岐路，盡信書則不如無書，以有涯之生，致無窮之學(xué)，其不殆者寡矣。博以求約，信而有征，則醫(yī)案是尚。蓋醫(yī)案之作，因證求因，以因求治，因治制方，以方觀效。其效也，如鼓應(yīng)桴，其不效也，如日月之食，非可以空言搪塞，敷語維持也。后之學(xué)人，按圖以索，亦步以趨，損益成法，錯縱新意，因規(guī)矩以成方圓，舉一隅而得三反，其用宏，其效著矣。案之佳者，首推清代，徐、尤、葉、薛，各有專精。宅誦家傳，奉為鴻秘，惟精于此者拙于彼，癖于補者難于攻，殆所謂專精易深，眾善難求者歟。甘仁丁先生，系出孟河，孟河固多名醫(yī)。先生耳目所及，取精擷華，益復(fù)上追古人，窮研至理，熔古鑄今，內(nèi)外兼善，蓋無病而不治，無治而不痊者也。懸壺海上，戶限為穿，社會推為良工，醫(yī)界讓為巨擘。紹庭幾席追陪，謬承知己，誼同昆季，進于友師，磨琢切磋，獲益無既。惜乎仁者不壽，先生遽歸道山，馬首難瞻，他山莫助，此紹庭所為嘻吁流涕者也。乃者先生文孫濟萬，克承先志，收輯遺案，編訂成書。以資后學(xué)之觀摩，以作同道之借鏡，意至善也。辱承不棄，索序于余，慚余無學(xué)，不足以序先生，惟以為醫(yī)案之關(guān)系醫(yī)道也如此其巨，而先生之學(xué)問，為紹庭所深知，則此編之有益于同道、于后學(xué)，蓋無待乎燭照數(shù)計而龜卜矣，是為序。者也。懸壺海上，戶限為穿，社會推為良工，醫(yī)界讓為巨擘。紹庭幾席追陪，謬承知己，誼同昆季，進于友師，磨琢切磋，獲益無既。惜乎仁者不壽，先生遽歸道山，馬首難瞻，他山莫助，此紹庭所為嘻吁流涕者也。乃者先生文孫濟萬，克承先志，收輯遺案，編訂成書。以資后學(xué)之觀摩，以作同道之借鏡，意至善也。辱承不棄，索序于余，慚余無學(xué)，不足以序先生，惟以為醫(yī)案之關(guān)系醫(yī)道也如此其巨，而先生之學(xué)問，為紹庭所深知，則此編之有益于同道、于后學(xué)，蓋無待乎燭照數(shù)計而龜卜矣，是為序。壺海上，戶限為穿，社會推為良工，醫(yī)界讓為巨擘。紹庭幾席追陪，謬承知己，誼同昆季，進于友師，磨琢切磋，獲益無既。