朝鮮族在固有文化基礎(chǔ)上，吸收中醫(yī)藥的理論，結(jié)合本民族防治疾病的經(jīng)驗(yàn)而形成發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。簡(jiǎn)稱(chēng)朝醫(yī)學(xué)或朝醫(yī)。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。由于朝鮮醫(yī)廣泛吸收了中醫(yī)藥的知識(shí)，因此朝醫(yī)引用了許多中藥作為本民族防病治病的武器?！稏|醫(yī)壽世保元》是朝鮮族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作。朝鮮醫(yī)家李濟(jì)馬著于1894年。書(shū)中提出了較為完整的“四象醫(yī)學(xué)”學(xué)說(shuō)，并用之于臨床，為朝鮮族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。載醫(yī)論625條，方劑113首。著重論述人與自然界、社會(huì)的關(guān)系。太少陰陽(yáng)四象的辨證論治、精神心理因素對(duì)臟器。疾病和健康的影響。創(chuàng)立了四象怕井和預(yù)防醫(yī)學(xué)，成為現(xiàn)代朝醫(yī)學(xué)的主要經(jīng)典著作。

李濟(jì)馬（1837～1900）字務(wù)平、子明，號(hào)東武、盤(pán)龍山老人，朝鮮咸鏡道咸興人，李朝末期的哲學(xué)家兼醫(yī)學(xué)家，出身于朝鮮咸境南道咸興的一個(gè)農(nóng)家，從小讀儒家書(shū)籍和軍事書(shū)籍，一度從軍習(xí)武。由于不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)朝鮮政府的屈服降和政策，便致力于醫(yī)學(xué)。醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)|整理他勤于臨床，探研國(guó)內(nèi)外醫(yī)籍。并把人的體質(zhì)分為太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰四種類(lèi)型，主張按此四型對(duì)癥治療，又據(jù)此學(xué)說(shuō)著成《東醫(yī)壽世保元》。如其自述：“余生于醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)五六千載后，因前人之述，偶得四象人臟腑性理，著得一書(shū)，名曰壽世保元。”

《東醫(yī)壽世保元》 共四卷、625條。第一卷由“性命論”“四端論”“擴(kuò)充論”、“臟腑論”組成，是基礎(chǔ)理論部分，創(chuàng)造性地闡述了“天、人、性、命”整體觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、四象人論、四象臟腑論、四象病因病理學(xué)、四象診斷學(xué)和藥物方劑學(xué)，為朝醫(yī)學(xué)的理論和臨床奠定了基礎(chǔ)。第二卷由“醫(yī)源論”、“少陰人表熱病論”、“少陰人里寒病論”、“泛論”和經(jīng)驗(yàn)藥方42條、新定藥方24條組成，著重闡述了張仲景傷寒六經(jīng)病證與四象人的關(guān)系，提出了“病證關(guān)于人”的獨(dú)特理論，并詳述四象人的傷寒病局限病論，即少陰人腎受熱表熱病和胃受寒里寒病，少陽(yáng)人脾受寒表寒病和胃受熱里熱病，太陰人胃脘受寒表寒病和肝受熱里熱病，太陽(yáng)人外感腰脊病和內(nèi)觸小腸病，從而較完整地提出了“辨象論治”、“同病異象異治”、“異病同象同治”的治療原則。第三卷由“少陽(yáng)人表寒病論”“少陽(yáng)人里熱病論”“泛論” 和經(jīng)驗(yàn)藥方19條、 新定藥方17條組成；第四卷由“太陰人表寒病論”、“太陰人里熱病論”、經(jīng)驗(yàn)藥方13條和新定藥方24條，“太陽(yáng)人外感病論”、“太陽(yáng)人內(nèi)觸病論”、經(jīng)驗(yàn)藥方12條和新定藥方 2條以及“廣濟(jì)說(shuō)”、“辨證論”組成。在“廣濟(jì)說(shuō)”中闡述了預(yù)防保健學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人的精神心理修養(yǎng)、生活習(xí)慣和勞動(dòng)對(duì)健康的影響。