藥隱云：婦人中風(fēng)，角弓反張，風(fēng)痹，手足不隨，偏枯口噤，口眼斜，風(fēng)眩頭痛，血風(fēng)，心神驚悸癲狂，骨節(jié)風(fēng)，血風(fēng)走注，瘙癢癮疹，風(fēng)痰諸證，雖各有方論，亦要先明其大體，察脈之虛實(shí)，辨證之冷熱，相人強(qiáng)弱，入臟入腑，在絡(luò)在經(jīng)，首以方調(diào)治，未要猛速用藥。今之治法，先宜順氣，然后治風(fēng)，萬(wàn)不失一。蓋有中風(fēng)、中寒、中痰、中氣，皆能令人涎潮昏塞，所謂朱紫相凌，玉石不分，醫(yī)者不可不詳而究之。如中風(fēng)，若作中氣治之，十愈八九。中氣若作中風(fēng)治之，十無(wú)一生，所以疑惑之間，不問(wèn)中風(fēng)、中氣，首以蘇合香丸、五積散加麝煎。如中痰，則有參蘇飲。如中寒，則有理中湯。如中，則有白虎湯。如的然是中風(fēng)，有三生飲、木香煮散、排風(fēng)、續(xù)命、風(fēng)引、大小竹瀝、大八風(fēng)湯。辨其冷熱虛實(shí)而投之，未有不安者也。然此疾積襲之久，非一日所能致，今人服藥三五服，便責(zé)無(wú)效，其責(zé)醫(yī)者亦速矣，正宜大劑久服，方有其效。孟子曰∶七年之病，求三年之艾也。

【大】夫中風(fēng)者，虛風(fēng)中于人也。風(fēng)是四時(shí)八方之氣，常以冬至之日，自坎而起。候其八方之風(fēng)，從其鄉(xiāng)來(lái)者，主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。若不從其鄉(xiāng)來(lái)者，名為虛風(fēng)，賊害萬(wàn)物。人體虛者則中之，當(dāng)時(shí)雖不即發(fā)，停在肌膚，后或重傷于風(fēng)，前后重沓，因體虛則發(fā)。入臟腑俞，俞皆在背，中風(fēng)多從俞入，隨所中之俞而乃發(fā)病。婦人血?dú)馓摀p，故令中風(fēng)也。當(dāng)察口眼開(kāi)闔，以別重輕。涎沫有無(wú)，以明證治。如眼開(kāi)口閉，手足不開(kāi)，涎不作聲者可治。如眼閉口開(kāi)，聲如鼾睡，遺尿不覺(jué)者死。按：卒仆暴厥之證，不論男子?jì)D人，是風(fēng)是寒，是氣是食，是痰是濕，但要分得閉與脫二證明白，如牙關(guān)緊閉，兩手握固，即是閉證，宜蘇合香丸、三生飲之類(lèi)開(kāi)之。若口開(kāi)手撒，即是脫證，宜用大劑黃、人參煎濃湯灌之。雖曰在法不治，亦十救五六。若誤服蘇合香丸之類(lèi)，即不可救矣。蓋斬關(guān)奪門(mén)之藥，原為閉證設(shè)。若施之脫證，是人既入井，而又下之石也醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)。

【薛】中風(fēng)者，即《內(nèi)經(jīng)》所謂偏枯、風(fēng)痱、風(fēng)懿、風(fēng)痹是也，而有中腑、中臟、中血脈之分焉。夫中腑者為在表，中臟者為在里，中血脈者為在中。在表者宜微汗，在里者宜微下，在中者宜調(diào)榮。中腑者多著四肢，如手足拘急不仁，惡風(fēng)寒，此數(shù)者病淺皆易治，用加減續(xù)命湯之類(lèi)。中臟者多滯九竅，如眼瞀者中于肝，舌不能言者中于心，唇緩便秘者中于脾，鼻塞者中于肺，耳聾者中于腎，此數(shù)者病深多難治。中血脈者，外無(wú)六經(jīng)之證，內(nèi)無(wú)便溺之阻，肢不能舉，口不能言，用大秦艽湯主之，中腑者多兼中臟，如左關(guān)脈浮弦，面目青，左脅偏痛，筋脈拘急，目，頭目眩，手足不收，坐踞不得，此中膽兼中肝也，用犀角散之類(lèi)。如左寸脈浮洪，面舌赤，汗多惡風(fēng)，心神顛倒，言語(yǔ)謇澀，舌強(qiáng)口干，忪悸恍惚，此中小腸兼中心也，用麻黃散之類(lèi)。如右關(guān)脈浮緩或浮大，面唇黃，汗多惡風(fēng)，口語(yǔ)澀，身重怠惰嗜臥，肌膚不仁，皮肉動(dòng)，腹膨不食，此中胃兼中脾也，用防風(fēng)散之類(lèi)。如右寸脈浮澀而短，面色白，鼻流清涕，多喘，胸中冒悶短氣，自汗聲嘶，四肢痿弱，此中大腸兼中肺也，用五味子湯之類(lèi)。如左尺脈浮滑，面目黧黑，腰脊痛引小腹，不能俯仰，兩耳虛鳴，骨節(jié)疼痛，足痿善恐，此中膀胱兼中腎也，用獨(dú)活散之類(lèi)。