象學的思維方法

“有諸內(nèi)必形諸于外”，事物形體內(nèi)部的運動變化可以在事物的形體外部出現(xiàn)相應的變化。“象”是物質(zhì)內(nèi)部運動規(guī)律的外在表現(xiàn)狀態(tài)，物質(zhì)內(nèi)部呈現(xiàn)何種規(guī)律的運動，在物質(zhì)的外部就會出現(xiàn)什么樣的狀態(tài)，亦即物質(zhì)表現(xiàn)于外的“象”與蘊含于內(nèi)的“規(guī)律”存在著一定的對應關系。察其規(guī)律，可以知未發(fā)之象；據(jù)已發(fā)之象，可以推測其內(nèi)部運動規(guī)律，這就是中醫(yī)學闡釋的“司外揣內(nèi)”。

由于象與規(guī)律的對應關系，同樣的規(guī)律可能或必然出現(xiàn)相似或相同的象。因此，自然界中的不同事物可能因在某些時間區(qū)域受相同規(guī)律支配而出現(xiàn)相同的象，依據(jù)這相同或相似的象，我們可以依據(jù)已知而去認識未知，這就是中醫(yī)學的“取類比象”醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。

運用“取類比象”，可以認識未知；運用“司外揣內(nèi)”，可以由表及里。這是中醫(yī)象學的兩種最基本方法，蘊藏在中醫(yī)象學之下的是象與規(guī)律對應的自然定律。這定律不僅僅成就了中醫(yī)學，對于人類生理、病理現(xiàn)象與本質(zhì)的認識，以及疾病的診斷、治療、預防，養(yǎng)生等極具指導價值，而且對于科學探索以及其他領域的實踐活動同樣也具有重要的指導價值。

象學的臨床應用

象學的“取類比象”、“司外揣內(nèi)”是中醫(yī)學最根本的理論方法。在象學基礎上，中醫(yī)學借鑒吸收了中國哲學中的陰陽五行學說，運用當時的人體解剖學等相關理論技術(shù)，經(jīng)過反復不斷的人體實證，逐漸建立了以藏象學說、經(jīng)絡學說、病因病機學說、中醫(yī)診斷學、治療學、中藥學等為主要內(nèi)容的中醫(yī)學理論體系。由于自然界的任何事物都存在象，而中醫(yī)思維方法又直接取自縝密的哲學。因此，中醫(yī)學的理論體系是開放的，有著非常巨大的發(fā)展空間，可以用來指導形式多樣、復雜多變的醫(yī)學實踐活動。

事實上，象學的臨床指導價值已不單是體現(xiàn)于中醫(yī)學的臨床實踐之中，西醫(yī)學的一些重大成果的出現(xiàn)也不無得益于“象”的分析研究。牛痘種植術(shù)的成功、青霉素的問世、胰島素的發(fā)現(xiàn)等，均是從現(xiàn)象方面最后找到了解決疾病的有效方法，可以說與中醫(yī)象學的方法如出一轍。此外，象學對于科學研究以及其他領域的實踐活動也同樣具有較大的指導價值，牛頓從蘋果的落地現(xiàn)象出發(fā)，最后發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，因此，廣泛應用于社會、自然諸多領域之中的仿生學等無一不是象學的成功實踐醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。

象學有著大繁至簡的高級哲學思維方法，以及浩如煙海的文字記載。其惠及我們的不僅是在醫(yī)學及其他諸多領域內(nèi)的實踐指導，更重要的是其提供了一條認識事物本質(zhì)規(guī)律的路徑。