古今神醫(yī)孫思邈與孕婦禁忌：

焦作在明代、清代叫懷慶府，所產(chǎn)四種藥材：山藥、牛膝、地黃、菊花，被譽為“四大懷藥”。藥材產(chǎn)地自然要祀奉藥王。方圓一二百里內(nèi)，藥王廟有好幾座，村里老人常去磕頭燒香。

凡是種藥材的地方，凡是產(chǎn)藥材的山上，凡是藥材集散地，都有藥王廟，而且還知道，孫思邈是唐代人，已經(jīng)被神化一千多年。

孫思邈一千多年前，直到“文革”之前，還被奉為金科玉律。

他說：“人命至重，有貴千金。”所以他的第一本醫(yī)書叫《千金要方》，另一本叫《千金翼方》，意為第一本之翼。這兩本醫(yī)書一百多萬字呢！我得讀到何時。幸好，孫思邈重視婦科醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，排在前面。

《千金要方》第一卷是“序論”，第二卷就是“女人方”，其中有“養(yǎng)胎方”，養(yǎng)胎卻有禁忌：“妊娠食兔肉，令子缺唇。”啊，果如村里老人所言。還有：食騾肉難產(chǎn)（推測其原理，大概是騾子不會生殖），食狗肉令子啞巴（狗的叫聲大，適得其反），食鯉魚令子多瘡（瘡如鱗），食鱉令子項短（鱉慣?？s脖子，但是伸出來也不短呀）。

《舊唐書》和《新唐書》給他立的傳。兩篇大同小異，介紹如下：

孫思邈是陜西人，從小聰明，被譽為神童。二十歲以后，精通老子、莊子以及諸子百家，后來隱居當?shù)氐奶咨?，研讀醫(yī)書，采藥為人治病，亦兼修道、煉丹。歷北周、隋、唐三代，朝廷屢次征召，他都不愿做官，但他還是接受了皇帝賜給他的宅邸，在長安住了一些年。其間，著名詩人盧照鄰以師禮待他醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理。盧照鄰請教醫(yī)道，孫思邈高談闊論。他談話的內(nèi)容占了他傳記的一半篇幅。

孫思邈的傳記，其實是把他當做道仙來寫的。傳記中說他活了“百余歲”。但是傳記又說他在北周就被征召，死于唐高宗即位30年之后，如此，歷史學(xué)者們可就有事干了，考證結(jié)果基本分四派：清代紀曉嵐考證為102歲；其他不如紀曉嵐知名的學(xué)者，有的考證為120多歲；有的考證為140多歲；有的考證為160多歲。請注意，有個“多”字，去掉“多”字，準確到個位數(shù)，會有十幾派。唐代的人，60多歲就算高壽了，而孫思邈最起碼也是百歲老人，這就增加了他的仙氣，而且，他死后，“經(jīng)月余，顏貌不改，舉尸就木，猶若空衣，時人異之。”這是說，死了還像活著，尸體很輕，言外之意就是成仙升天了。

孫思邈的“藥王”稱號，起于民間，但從啥時候開始呢？史籍沒有明確記載，但我可以考證全國各地那么多藥王廟始建于何時，順便也就考證出孫思邈成為“藥王”的年代。其實人人都可以考證，只需“百度”一下。結(jié)果是，大部分建筑始于明代，少部分建筑始于元代，沒有宋代的，更沒有唐代的。

元代比唐代、宋代更重視道教。成吉思汗禮聘道教真人丘處機為國師；忽必烈向道教第35代張?zhí)鞄熋芮鬁缒纤蔚奶鞕C。明代亦重視道教。永樂皇帝大修武當山道觀；嘉靖皇帝不上朝，專事修道。元代明代道教興盛，所以祀奉孫思邈的藥王廟（準確地說是道觀）就越建越多。祀奉藥王在心理上可以祛疾病、保平安，尤其可以求子轉(zhuǎn)胎，所以信眾也越來越多。

藥王孫思邈也被稱為孫真人。真人醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，就是修道成仙之人。真人不是自封的，要么是道徒尊奉的，要么是皇帝誥封的。唐之后、宋之前的五代時期，有一本《續(xù)仙傳》，把孫思邈列為真人，這是道徒尊奉。北宋末，宋徽宗又誥封孫思邈為“妙應(yīng)真人”。“妙應(yīng)”是佛語，意為“領(lǐng)會”、“感悟”。今北京有妙應(yīng)寺。用佛語誥封道教真人，可見佛道之融合。

孫思邈的《千金要方》、《千金翼方》是偉大的中醫(yī)文獻，其實我也讀了《千金要方》的第一卷“序論”。“序論”的第二個小標題是“論大醫(yī)精誠第二”。大醫(yī)精誠這個詞頻繁出現(xiàn)在當今媒體。“精”是指醫(yī)術(shù)，“誠”是指醫(yī)德。孫思邈寫道：“醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物。”這是說，醫(yī)院不可趨利，醫(yī)生不可謀財。又寫道：“又不得以彼富貴，處以珍貴之藥。”這是說，不能因為患者有錢，或者能報銷，就開貴藥，開大處方。如今搞新醫(yī)改，需要再學(xué)一遍孫思邈所倡導(dǎo)的“大醫(yī)精誠”。