詩詞是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它全面地反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容。本草，乃是中國(guó)古代對(duì)藥材的統(tǒng)稱，因以植物性藥材居多，故謂之本草。它們是文學(xué)與中醫(yī)的象征。由于中國(guó)古代文化的交錯(cuò)發(fā)展，本草詩詞的存在便是最有力的證明。

花木本草與詩詞

本草被用于詩詞，最廣泛運(yùn)用的是本草之中的花木。蘇軾就曾吟菊云：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣花后苦無花。”作者用“輕肌弱骨散幽葩”寫出了菊花獨(dú)傲秋霜的個(gè)性，言詞之中卻也流露了作者的傲性。而陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，確實(shí)是他閑云野鶴般生活的真實(shí)寫照，這也是作者安逸閑適的心情流露，前后雖同為一物，卻實(shí)是兩般寫照醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理。

菊花，早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就載之“主諸風(fēng)頭眩、腫痛、目欲脫、淚出、皮膚死肌、惡風(fēng)濕痹、利血?dú)?rdquo;，多用于肝經(jīng)病變。

同樣，張九齡也在《感遇》中以蘭、桂自比，表達(dá)出作者行芳志潔，不為博取高名、求人賞識(shí)的高貴品質(zhì)。

詩詞中的本草也多有諷刺、隱喻之意。早在《離騷》中就多用“杜蘭蘅芷”諷喻圍在楚懷王身邊炙手可熱的小人。在這里，杜指杜仲，蘭指蘭花，蘅指杜蘅，芷指白芷。在杜甫的《佳人》中也有“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”。用合歡（別名合昏）、鴛鴦的守信有情反襯“夫婿”的輕薄。

《神農(nóng)本草經(jīng)》中載杜仲有補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨、安胎之功；合歡皮有安神解郁、活血消腫之效；白芷為解表、祛風(fēng)燥濕、消腫排膿、止痛之品。

動(dòng)物藥與詩詞

本草中的動(dòng)物藥在詩詞中也多有應(yīng)用。在陸游的《漢宮春》中有“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川”，此段文字雖是對(duì)軍事生活的描寫，但在呼鷹逐兔、挺劍截虎的內(nèi)容下，卻深刻地表露了作者恢復(fù)中原的雄心與信念。而在《本草綱目》中載虎能“追風(fēng)定痛、健骨”，兔的糞便望月砂亦為明目之品。同樣，蘇軾也在《江城子》中寫道：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘。千騎卷平岡……會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”